史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #297

297.凡以某种光照

297.凡以某种光照进行思考的人都能看出,爱以功用为目的并有所打算,它通过智慧产生功用;因为爱本身无法产生功用,唯有通过作为媒介的智慧才行。事实上,若没有某种被爱之物,爱是什么呢?这被爱之物就是功用。由于功用就是那被爱之物,并通过智慧产生,所以可推知,功用是包含爱和智慧的媒介。前面(209-216节,以及别处)已说明,这三要素,即爱、智慧和功用,遵循高度层级的次序,最末或最外在的层级是在先层级的复合物、容器和基础。由此可见,这三者,即爱的神性、智慧的神性和功用的神性在主里面,本质上就是主。

揭秘启示录 #958

958.启22:19

958.启22:19.“这书上预言的话,若有人删去什么,神必从生命册,从圣城和这书上所写的事删去他的分”表那些阅读并知道主如今所打开这本书的教义真理,却依旧认别神超过主,认别信超过对祂的信之人若拿走什么导致这二者被毁,就无法从圣言获得智慧,也无法吸收来自圣言的任何东西,也不会被接进新耶路撒冷,在那些处于主国度的人当中也没有他们的份。这些话与上述话所表相同,只是此处论到那些“删去什么”的人,而那里论及那些“加添什么”的人,因此论及的是那些要么通过加添,要么通过删去毁灭这两个真理的人。“从生命册删去他的分”表示他们无法从圣言获得任何智慧,也通过圣言吸收任何东西。“生命册”是指圣言,也指圣言方面的主(256, 469, 874, 925节)。原因在于,主就是圣言;事实上,圣言唯独论述祂,这一点在《新耶路撒冷教义之主篇》和《新耶路撒冷教义之圣经篇》已经充分说明;所以那些不直接靠近主的人无法从圣言看到任何真理。“从圣城删去他的分”表示从新教会,也就是圣耶路撒冷;因为若不单单靠近主,没有人被接进圣耶路撒冷。“从这书中所写的事删去他的分”表示在那些处于主国度的人当中没有他们的份,因为写在这书的一切事皆关注以构成主国度为目的的新天堂和新教会,这个目的就是写在这书上的一切事所指向的目的。

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