史威登堡神学著作
297.凡以某种光照进行思考的人都能看出，爱以功用为目的并有所打算，它通过智慧产生功用；因为爱本身无法产生功用，唯有通过作为媒介的智慧才行。事实上，若没有某种被爱之物，爱是什么呢？这被爱之物就是功用。由于功用就是那被爱之物，并通过智慧产生，所以可推知，功用是包含爱和智慧的媒介。前面(209-216节，以及别处)已说明，这三要素，即爱、智慧和功用，遵循高度层级的次序，最末或最外在的层级是在先层级的复合物、容器和基础。由此可见，这三者，即爱的神性、智慧的神性和功用的神性在主里面，本质上就是主。
917.“城内的街道是精金，好像明透的玻璃”表新教会及其教义的一切事物在形式上是与来自主出于天堂的光一起流入的爱之良善。这些话和论及城本身的话（21:18）很相似，那里说“城是精金的，如同明净的玻璃”，表示新教会的一切事物都是与来自主出于天堂的光一起流入的爱之良善（参看912, 913节），不同之处在于：此处说“城内的街道”是这个样子，“城内的街道”表示教会教义的真理（501节）。源于圣言的教会教义的一切真理在形式上都是爱之良善（参看906, 908节）。
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