史威登堡神学著作
297.凡以某种光照进行思考的人都能看出，爱以功用为目的并有所打算，它通过智慧产生功用；因为爱本身无法产生功用，唯有通过作为媒介的智慧才行。事实上，若没有某种被爱之物，爱是什么呢？这被爱之物就是功用。由于功用就是那被爱之物，并通过智慧产生，所以可推知，功用是包含爱和智慧的媒介。前面(209-216节，以及别处)已说明，这三要素，即爱、智慧和功用，遵循高度层级的次序，最末或最外在的层级是在先层级的复合物、容器和基础。由此可见，这三者，即爱的神性、智慧的神性和功用的神性在主里面，本质上就是主。
860.“他们的人数如海沙”表这种人为数众多。他们为数众多，好比“海沙”，因为“海”表示教会的外在（402, 403, 404, 470节），“沙”表示在海里没有用处，但构成海底之物。他们数量如此之大，故经上称他们的埋葬之谷为“哈们歌革谷”（multitude of Gog，直译“歌革的群众”），称他们所在的城名为“哈摩那”（multitude，即众民）（以西结书39:15,16）。
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