史威登堡神学著作
297.凡以某种光照进行思考的人都能看出，爱以功用为目的并有所打算，它通过智慧产生功用；因为爱本身无法产生功用，唯有通过作为媒介的智慧才行。事实上，若没有某种被爱之物，爱是什么呢？这被爱之物就是功用。由于功用就是那被爱之物，并通过智慧产生，所以可推知，功用是包含爱和智慧的媒介。前面(209-216节，以及别处)已说明，这三要素，即爱、智慧和功用，遵循高度层级的次序，最末或最外在的层级是在先层级的复合物、容器和基础。由此可见，这三者，即爱的神性、智慧的神性和功用的神性在主里面，本质上就是主。
511.“看见他们的人甚是害怕”表对神性真理心烦意乱、惶恐不安。“害怕”照着引起害怕的缘由而具有各种含义；此处“甚是害怕”表示对神性真理心烦意乱、惶恐不安；因为神性真理在恶人身上就有如此效果；当同时听到地狱和永恒的诅咒时，神性真理使他们感到恐惧；但这种恐惧，连同死后有生命的信仰很快就会消散。
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