史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #297

297.凡以某种光照

297.凡以某种光照进行思考的人都能看出,爱以功用为目的并有所打算,它通过智慧产生功用;因为爱本身无法产生功用,唯有通过作为媒介的智慧才行。事实上,若没有某种被爱之物,爱是什么呢?这被爱之物就是功用。由于功用就是那被爱之物,并通过智慧产生,所以可推知,功用是包含爱和智慧的媒介。前面(209-216节,以及别处)已说明,这三要素,即爱、智慧和功用,遵循高度层级的次序,最末或最外在的层级是在先层级的复合物、容器和基础。由此可见,这三者,即爱的神性、智慧的神性和功用的神性在主里面,本质上就是主。

揭秘启示录 #211

211.“我劝你向我

211.“我劝你向我买火炼的金子,叫你富足”表告诫他们通过圣言从主为自己获取爱之良善,好变得智慧。因为“买”指为自己获取;“向我”表通过圣言向主;“金子”表良善,“火炼的金子”表属天之爱的良善;“富足”由此表理解并变得智慧。“金子”表良善,因为金属照其次序表示诸如属于良善和真理之类的事物,其中金表属天和属灵的良善,银表这些爱的真理,铜表属世的良善,铁表属世的真理。这些由构成尼布甲尼撒所见雕像的金属来表示:
这像的头是精金的,胸膛和膀臂是银的,肚腹和大腿是铜的,小腿是铁的,脚是半铁半泥的。(但以理书2:32-33)
它代表教会在爱之良善与智之真理上的相继状态。古人根据教会的这些相继状态为各时代命名,分别称之为“黄金时代”、“白银时代”、“青铜时代”和“黑铁时代”;其中黄金时代是指第一个时代,也就是属天之爱的良善盛行的时代;属天之爱就是出于主而对主之爱;他们通过此爱而享有智慧。“金子”表爱之良善(参看913节)。

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