史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #297

297.凡以某种光照

297.凡以某种光照进行思考的人都能看出,爱以功用为目的并有所打算,它通过智慧产生功用;因为爱本身无法产生功用,唯有通过作为媒介的智慧才行。事实上,若没有某种被爱之物,爱是什么呢?这被爱之物就是功用。由于功用就是那被爱之物,并通过智慧产生,所以可推知,功用是包含爱和智慧的媒介。前面(209-216节,以及别处)已说明,这三要素,即爱、智慧和功用,遵循高度层级的次序,最末或最外在的层级是在先层级的复合物、容器和基础。由此可见,这三者,即爱的神性、智慧的神性和功用的神性在主里面,本质上就是主。

新耶路撒冷教义之主篇 #43

L43.⑹主被称为“

L43.⑹主被称为“大卫”。这一点从下列经文明显看出来,耶利米书:

到那日,他们却要事奉耶和华他们的神,和我为他们所要兴起的王大卫。(耶利米书30:8, 9)

何西阿书:

后来以色列人必归回,寻求他们的神耶和华和他们的王大卫;在末后的日子,必敬畏耶和华祂的美善。(何西阿书3:5)

以西结书:

我必立一牧人照管他们,牧养他们,就是我的仆人大卫。他必牧养他们,作他们的牧人。我耶和华必作他们的神,我的仆人大卫必在他们中间作首领。(以西结书34:23, 24)

又:

他们要作我的子民,我要作他们的神。我的仆人大卫必作他们的王,众民只有一个牧人;他们必住在地上,他们和他们的子孙,并子孙的子孙,都住到永远;大卫必作他们的首领,直到永远。并且我要与他们立平安的约,作为永约。(以西结书37:23-26)

以赛亚书:

我必与你们立永约,就是大卫那可靠的恩典。看哪,我已立他作人民的见证,作列族的首领和立法者。(以赛亚书55:3, 4)

阿摩司书:

到那日,我必树起大卫倒塌的帐幕,堵住其中的破口;重建他的废墟,建造它像古日一样。(阿摩司书9:11)

撒迦利亚书:

大卫的家必如神,如他们面前的耶和华的使者。(撒迦利亚书12:8)

又:

那日,必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源。(撒迦利亚书13:1)

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