史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #297

297.凡以某种光照

297.凡以某种光照进行思考的人都能看出,爱以功用为目的并有所打算,它通过智慧产生功用;因为爱本身无法产生功用,唯有通过作为媒介的智慧才行。事实上,若没有某种被爱之物,爱是什么呢?这被爱之物就是功用。由于功用就是那被爱之物,并通过智慧产生,所以可推知,功用是包含爱和智慧的媒介。前面(209-216节,以及别处)已说明,这三要素,即爱、智慧和功用,遵循高度层级的次序,最末或最外在的层级是在先层级的复合物、容器和基础。由此可见,这三者,即爱的神性、智慧的神性和功用的神性在主里面,本质上就是主。

真实的基督教 #849

849.这事过后,我

849.这事过后,我听见地下充满敌意的低语,伴随着这些话:
  “行出神迹来,我们就会相信。”
  “难道这些不是神迹?”
  “不是。”
  “那什么是神迹?”
  “展示未来,我们就会相信你。”
  “从天上得到这类启示是不可能的,因为人越是通晓未来,其理性和觉知,连同谨慎和智慧就越陷入惰性,变得意兴阑珊,麻木衰退。”
  我又问:“要我行出什么样的神迹?”
  “就象摩西在埃及所行的。”
  “恐怕你们会象法老和埃及人那样心硬。”
  “不会。”
  “你们能保证不围着金牛犊(‘金牛犊’的灵义表肉体的快乐)跳舞,并向它下拜,就象雅各布(Jacob)的后代那样?因为他们在见证整个西奈山燃烧起来,听到耶和华亲自从火中说话,也就是说,在见证了最大的神迹之后不到一个月,就做出这种事来。”
  “我们不会象雅各布的后代那样。”
  不过,这时,我听见从天上向他们传来的消息:“如果你们不相信摩西和众先知,也就是主的圣言,你们就和雅各布的儿子们在旷野中所行的那样,不会凭神迹相信。事实上,你们也会和那些亲眼看见主在世时所行神迹之人一样不相信。”
  

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