史威登堡神学著作
297.凡以某种光照进行思考的人都能看出，爱以功用为目的并有所打算，它通过智慧产生功用；因为爱本身无法产生功用，唯有通过作为媒介的智慧才行。事实上，若没有某种被爱之物，爱是什么呢？这被爱之物就是功用。由于功用就是那被爱之物，并通过智慧产生，所以可推知，功用是包含爱和智慧的媒介。前面(209-216节，以及别处)已说明，这三要素，即爱、智慧和功用，遵循高度层级的次序，最末或最外在的层级是在先层级的复合物、容器和基础。由此可见，这三者，即爱的神性、智慧的神性和功用的神性在主里面，本质上就是主。
832.伊斯兰教徒和所有承认一个神、热爱公义、出于宗教信仰行善的民族一样，也有自己的天堂，但它在基督教天堂的外围。然而，伊斯兰教天堂被分成了两个。有数个妻子、生活正直的人住在低层天堂；但只有那些放弃妾室、承认主我们的救主、承认祂对天堂与地狱的统治之人，才能从低层天堂被提升至高层天堂。我听说，对他们而言，相信父神和我们的主为一是不可能的，但相信主统治天堂与地狱，因为祂是父神的儿子，这是可能的。正是由于他们所持的这种信仰使他们被主恩赐升入高层天堂。
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