史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #297

297.凡以某种光照

297.凡以某种光照进行思考的人都能看出,爱以功用为目的并有所打算,它通过智慧产生功用;因为爱本身无法产生功用,唯有通过作为媒介的智慧才行。事实上,若没有某种被爱之物,爱是什么呢?这被爱之物就是功用。由于功用就是那被爱之物,并通过智慧产生,所以可推知,功用是包含爱和智慧的媒介。前面(209-216节,以及别处)已说明,这三要素,即爱、智慧和功用,遵循高度层级的次序,最末或最外在的层级是在先层级的复合物、容器和基础。由此可见,这三者,即爱的神性、智慧的神性和功用的神性在主里面,本质上就是主。

真实的基督教 #598

598.人经过试探后

598.人经过试探后,就其内在人而言,他在天堂,就其外在人而言,他仍在世界上。因此,通过试探,在人里面就实现了天堂和世界的结合;然后,住在他里面的主按照秩序从天堂来统治他的世界。如果人仍是属世的,相反的情况就会发生;因为那时,他渴望从世界来统治天堂。凡处于来自自我之爱的对统治的爱之人都会变成这个样子,或说具有这种性质。若从内层被检查,这样的人只相信自己,不相信任何神;死后,谁能对其他人行使统治权,或说在权力上胜过其他人,他就视谁为神。这种疯狂在地狱里盛行,甚至发展到这种程度:有些人称自己为圣父神,有些人称自己为圣子神,有些人称自己为圣灵神;在犹太人当中,有些人则称自己为弥赛亚。这清楚表明,如果属世人没有重生,人死后会变成什么样子;因此,如果主没有建立一个教导真正真理的新教会,他在幻想中会变成什么样。这就是主的这些话的意思:

在时代的完结(即当今教会的末了)必有大灾难,从世界的起头直到如今,没有这样的灾难,将来也不会有;若不缩短那些日子,凡肉体都不会得救。(马太福音24:21, 22)


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