史威登堡神学著作
297.凡以某种光照进行思考的人都能看出，爱以功用为目的并有所打算，它通过智慧产生功用；因为爱本身无法产生功用，唯有通过作为媒介的智慧才行。事实上，若没有某种被爱之物，爱是什么呢？这被爱之物就是功用。由于功用就是那被爱之物，并通过智慧产生，所以可推知，功用是包含爱和智慧的媒介。前面(209-216节，以及别处)已说明，这三要素，即爱、智慧和功用，遵循高度层级的次序，最末或最外在的层级是在先层级的复合物、容器和基础。由此可见，这三者，即爱的神性、智慧的神性和功用的神性在主里面，本质上就是主。
488.这种残忍的非人信仰，即：神预定人下地狱，可以比作某些野蛮种族中残忍父亲，将自己吃奶的孩子和婴儿扔到街上；或一些没有人性的敌人，把他们所杀死的人扔到森林里，让野兽吞食。它也可以比作残忍的暴君，将他所征服或控制的人分组，将其中几组交给刽子手，将几组扔进深海，将几组投入火中。它还可以比作一些凶猛、狂暴的野兽，吞吃自己的幼崽；它又可以比作突然攻击自己在镜子里的影像的疯狗。
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