史威登堡神学著作
297.凡以某种光照进行思考的人都能看出，爱以功用为目的并有所打算，它通过智慧产生功用；因为爱本身无法产生功用，唯有通过作为媒介的智慧才行。事实上，若没有某种被爱之物，爱是什么呢？这被爱之物就是功用。由于功用就是那被爱之物，并通过智慧产生，所以可推知，功用是包含爱和智慧的媒介。前面(209-216节，以及别处)已说明，这三要素，即爱、智慧和功用，遵循高度层级的次序，最末或最外在的层级是在先层级的复合物、容器和基础。由此可见，这三者，即爱的神性、智慧的神性和功用的神性在主里面，本质上就是主。
Life56.如此大的能力和如此大的神圣存在于该律法里面，是因为它包含或综合了构成宗教的一切。也就是说，它由两块石版构成：其中一块包含了与神有关的一切，一块包含了与人有关的一切。这就是为何该律法的诫命被称为“十句话”，被如此称呼，是因为“十”表示全部。下一章会看到，该律法如何包含或综合了构成宗教的一切。
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