史威登堡神学著作
297.凡以某种光照进行思考的人都能看出，爱以功用为目的并有所打算，它通过智慧产生功用；因为爱本身无法产生功用，唯有通过作为媒介的智慧才行。事实上，若没有某种被爱之物，爱是什么呢？这被爱之物就是功用。由于功用就是那被爱之物，并通过智慧产生，所以可推知，功用是包含爱和智慧的媒介。前面(209-216节，以及别处)已说明，这三要素，即爱、智慧和功用，遵循高度层级的次序，最末或最外在的层级是在先层级的复合物、容器和基础。由此可见，这三者，即爱的神性、智慧的神性和功用的神性在主里面，本质上就是主。
SS81.由于圣言的每一个细节里面都有这样一种婚姻，所以那里经常出现看似重复同一件事的成双成对的表达方式。然而，它们不是重复，因为其中一种表达方式涉及良善，另一种涉及真理，两者合在一起会产生良善与真理的一个结合，因而形成一个事物。这实际上是圣言的神性和神圣的基础，因为在神性的一切工作中，良善都与真理结合，真理都与良善结合。
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