史威登堡神学著作
297.凡以某种光照进行思考的人都能看出，爱以功用为目的并有所打算，它通过智慧产生功用；因为爱本身无法产生功用，唯有通过作为媒介的智慧才行。事实上，若没有某种被爱之物，爱是什么呢？这被爱之物就是功用。由于功用就是那被爱之物，并通过智慧产生，所以可推知，功用是包含爱和智慧的媒介。前面(209-216节，以及别处)已说明，这三要素，即爱、智慧和功用，遵循高度层级的次序，最末或最外在的层级是在先层级的复合物、容器和基础。由此可见，这三者，即爱的神性、智慧的神性和功用的神性在主里面，本质上就是主。
366.创世记4:8.该隐与他兄弟亚伯说话；他们正在田间的时候，该隐起来攻击他兄弟亚伯，把他杀了。“该隐与他兄弟亚伯说话”表示一段时间；“该隐”表示与爱分离的信，如前所述(337:3节)；“亚伯”表示仁，即信的兄弟，这就是为何他在此处两次被称为“兄弟”；“田”表示构成教义的一切；“该隐起来攻击他兄弟亚伯，把他杀了”表示分离之信消灭了仁。
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