史威登堡神学著作
297.凡以某种光照进行思考的人都能看出，爱以功用为目的并有所打算，它通过智慧产生功用；因为爱本身无法产生功用，唯有通过作为媒介的智慧才行。事实上，若没有某种被爱之物，爱是什么呢？这被爱之物就是功用。由于功用就是那被爱之物，并通过智慧产生，所以可推知，功用是包含爱和智慧的媒介。前面(209-216节，以及别处)已说明，这三要素，即爱、智慧和功用，遵循高度层级的次序，最末或最外在的层级是在先层级的复合物、容器和基础。由此可见，这三者，即爱的神性、智慧的神性和功用的神性在主里面，本质上就是主。
2000.“神又告诉他，说”表示感知的程度。这从“耶和华说”的含义清楚可知，“耶和华说”是指感知(1898节)。它在此表示感知的程度，是因为祂正处于谦卑或崇拜的状态，在这种状态下，祂照着谦卑的程度而与耶和华结合并合一，因为这是谦卑所带来的，或说这是谦卑的自然结果。感知越来越内在(参看1616节)。
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