史威登堡神学著作
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295.我通过以下经历得知天使的思维和世人的思维之间存在这种不同：我请天使以属灵的方式思想一些事，然后告诉我他们所思想的。他们照做了，但当他们想要告诉我时，却怎么也做不到；他们说，这些事无法用话语来表达。他们的属灵语言和著作也是如此；其属灵语言的每一个字都和属世语言的不一样，其属灵著作的每一个部分也都和属世著作的不同，除了字母外，其中每一个字母都包含一个完整的含义。但令人惊奇的是，他们说，他们觉得自己在属灵状态下思考、说话、写作的方式和世人在属世状态下所作的一样；而事实上，没有任何相似之处。由此明显可知，属世事物和属灵事物因高度层级的不同而不同，它们只通过对应互相交流。
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431.仁爱的家庭义务是指丈夫对妻子的义务和妻子对丈夫的义务，以及父母对子女的义务和子女对父母的义务，男主人和女主人对仆人，无论男女的义务，并后者对前者的义务。这些义务因与孩子的教育和家庭管理有关，所以如此之多，以至于若列举出来，它们会填满一本书。每个人都被引导出于一种不同于在日常职业中驱动他的爱来履行这些义务。丈夫和妻子出于并照着婚姻之爱来履行他们对彼此的义务；父母出于植入每个人、被称为父母之爱的爱来履行对子女的义务；子女则出于并照着另一种爱来履行对父母的义务，这种爱与服从义务原则或出于责任感的服从紧密相连。但男主人和女主人对他们的仆人，无论男女的义务源于对管理或权威的爱，这爱取决于每个人的心智状态。
然而，婚姻之爱和对子女的爱，连同这些爱的义务和对这些义务的履行，不像履行属于一个人的工作的义务那样产生对邻之爱，因为父母之爱同等地存在于坏人和好人身上，事实上，有时在坏人身上更强烈；此外，这爱也存在于无法形成或发展出仁爱的兽类和鸟类中。众所周知，熊、老虎、蛇，和绵羊、山羊一样爱自己的后代；猫头鹰和鸽子一样爱自己的后代。
至于具体的父母对子女的义务，对那些处于仁爱的人和那些没有处于仁爱的人来说，它们内在是不同的，尽管它们外在看起来是一样的。对那些处于仁爱的人来说，这爱与对邻之爱和对神之爱是结合在一起的；因为他们照着孩子的道德、美德、善意或热情和服务公众的资格或才能、潜力而爱自己的孩子。但对那些没有处于仁爱的人来说，仁爱没有与被称为父母之爱的爱结合；因此，许多这样的父母甚至爱邪恶、不道德和狡诈的孩子胜过良善、道德和谨慎的孩子；因此，他们爱那些对公众无用的孩子胜过那些有用的孩子。
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