史威登堡神学著作
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294.那些构成灵界太阳的事物来自主，但不是主，故本身不是生命，而是本身缺乏生命；就像那些从天使或世人流出，并构成环绕他的气场的事物不是这个天使或世人，而是来自他，并且没有他的生命。这些气场只有在一致的情况下才与天使或世人构成一体，因为它们源于其身体的形式，这些形式本身是其生命的形式。这是一个奥秘，天使以其属灵观念能在思维中看到它，还能用语言来表达，但世人以其属世观念却不能，因为一千个属灵观念构成一个属世观念，而世人却无法将一个属世观念分解成任意一个属灵观念，更别说分解成许多个属灵观念了。原因在于，这些观念因高度层级的不同而不同，如第三部分所解释的。
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L44.人若知道大卫表示主，就能知道为何大卫在他的诗篇中写到他自己时，如此频繁地描写主；如这些话：
我与我所拣选的人立了约，向我的仆人大卫起了誓；我要建立你的种，直到永远；要建立你的宝座，直到代代；诸天要称赞你的奇事，在圣者的会中，要称赞你的信实。当时，你在异象中晓谕你的圣民说，我已把救助加在那有能的一位身上，我高举那从民中所拣选的。我寻得我的仆人大卫，用我的圣膏膏祂。我的手必使祂坚立，我的膀臂也必使祂强壮。只是我的信实和我的怜悯要与祂同在，因我的名，祂的角必被高举。我要使祂的手伸到海上，右手伸到河上。祂必向我呼叫，你是我的父，我的神，是拯救我的磐石。我也要立祂为我的长子，高过世上的列王。我与他立的约必要坚定。我也要使祂的种存到永远，使祂的宝座如天之日子。我一次指着自己的圣洁起誓，我决不向大卫说谎。祂的种要存到永远，祂的宝座在我面前如太阳。又如月亮永远坚立，如云中信实的见证。(诗篇89:3-5, 19-21, 24-29, 35-37; 45:1-17; 122:4, 5; 132:8-18)
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