史威登堡神学著作
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291.第二部分还说明了这一点：灵界太阳不是主，而是主的神性之爱和神性智慧的一种发出。之所以称它为一种发出，是因为灵界太阳由本身为物质和形式的神性之爱和神性智慧产生，神性通过这太阳发出。但由于人类理性是这样：它不愿同意某件事，除非看到这事的来龙去脉，从而明白它是怎么回事；如在这个例子中，它要明白，既然灵界太阳不是主，而是来自祂的一种发出，那么它是如何产生的；因此我们要说说这个问题。对此，我与天使有过多次交谈，他们说，他们在自己的属灵之光中清楚地明白它，只是很难把它呈现在一个人的属世之光中，因为这两种光，因而他们思维之间的差别太大了。
然而，他们说，这种情况好比环绕每位天使，由此使得天使的在场向附近和远处的其他人显明的情感和由此而来的思维之气场。但他们说，环绕的气场不是这个天使本人，而是由他的身体的每一个部分所产生的某种事物，物质像溪流一样不断从中流出，流出来的物质则围绕他。此外，直接包裹身体的物质因不断被其生命运作的两个源泉，即心肺激活，故搅动周围的大气产生类似活动，由此在其他人里面产生好像他在场的感觉。因此，它不是从天使发出并延伸出来的情感和由此而来的思维的独立气场，尽管它被称为气场，因为情感只是天使里面的心智形式的状态。此外，他们还说，每位天使都有这样一种气场环绕他，因为主有一个环绕祂的气场，环绕主的气场同样来自主，该气场就是他们的太阳，也就是灵界太阳。
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663.记事三：
有一次，我在天使们中间，听到了他们的谈话，是关于聪明和智慧的，大意是：人只感觉或感知到聪明和智慧在自己里面，因此，凡他所意愿和思考的，都来自他自己；然而，没有一丁点聪明和智慧来自人，人只有接受它们的能力。除此之外，他们还说，伊甸园中的善恶知识树表示认为聪明和智慧来自人的信念；生命树表示认为聪明和智慧来自神的信念。由于亚当在蛇的说服下，吃了前一棵树，从而以为自己已经成了神，或将要成为神，所以他被赶出了园子，并被定罪。
当天使们正在进行这次谈话时，有两个牧师走了过来，和他们在一起的还有一个人，这个人在世上曾是一个皇家大使。我向他们讲述了我从天使那里听到的关于聪明和智慧的话。听到这些话，这三个人开始争论这些美德，还争论了谨慎，即：它们是来自神，还是来自人。争论很激烈。尽管这三个人都认为它们来自人，因为感觉本身和由此产生的感知证实了这一点。然而，两个牧师当时受到神学热情的影响，坚持认为没有任何聪明和智慧，因而没有任何谨慎来自人，他们通过以下来自圣言的经文证实了这一点：
若不是从天上赐给人的，他就不能得什么。(约翰福音3:27)
还有这句话：
耶稣对门徒说，离了我，你们就不能作什么。(约翰福音15:5)
由于天使们感知到，尽管牧师们这样说，但他们内心和皇家大使持有同样的信念，所以他们对牧师们说：“请脱下你们的衣服，穿上国务大臣的衣服，并相信你们是政治家。”他们照做了；然后他们出于其内在自我来思考，并照着他们内心所持的观点来辩论，这些观点是，一切聪明和智慧都住在人里面，是他的；他们说：“谁曾觉得它们是从神那里流入的？”他们交换了眼神，在观点上相互支持。灵界的一个特点是，灵认为自己就是他衣服的样子。这是因为在灵界，理解力就是那给每个人穿上衣服的。
就在那一刻，一棵树出现在他们附近，他们被告知：“这是善恶知识树；你们要小心，不要吃它。”但他们迷恋自己的聪明，热切地想吃它，彼此说：“为什么不呢？这不是好果子吗？”于是，他们走近吃了它。当皇家大使观察到这一点时，他就加入他们的行列，他们成为亲密的朋友，手牵手一起踏上了他们自己的聪明之路，而这条路通往地狱。但我看到他们又从那里回来了，因为他们还没有准备好。
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