史威登堡神学著作
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291.第二部分还说明了这一点：灵界太阳不是主，而是主的神性之爱和神性智慧的一种发出。之所以称它为一种发出，是因为灵界太阳由本身为物质和形式的神性之爱和神性智慧产生，神性通过这太阳发出。但由于人类理性是这样：它不愿同意某件事，除非看到这事的来龙去脉，从而明白它是怎么回事；如在这个例子中，它要明白，既然灵界太阳不是主，而是来自祂的一种发出，那么它是如何产生的；因此我们要说说这个问题。对此，我与天使有过多次交谈，他们说，他们在自己的属灵之光中清楚地明白它，只是很难把它呈现在一个人的属世之光中，因为这两种光，因而他们思维之间的差别太大了。
然而，他们说，这种情况好比环绕每位天使，由此使得天使的在场向附近和远处的其他人显明的情感和由此而来的思维之气场。但他们说，环绕的气场不是这个天使本人，而是由他的身体的每一个部分所产生的某种事物，物质像溪流一样不断从中流出，流出来的物质则围绕他。此外，直接包裹身体的物质因不断被其生命运作的两个源泉，即心肺激活，故搅动周围的大气产生类似活动，由此在其他人里面产生好像他在场的感觉。因此，它不是从天使发出并延伸出来的情感和由此而来的思维的独立气场，尽管它被称为气场，因为情感只是天使里面的心智形式的状态。此外，他们还说，每位天使都有这样一种气场环绕他，因为主有一个环绕祂的气场，环绕主的气场同样来自主，该气场就是他们的太阳，也就是灵界太阳。
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306.在属灵意义上上，“孝敬父母”是指崇敬和热爱神和教会。在属灵意义上，“父”是指神，祂是所有人的父亲，“母”是指教会。在天堂，小孩子和天使都不认识其他父和其他母，因为在天堂，他们通过教会从主那里重新出生。因此，主说：
不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们在天上的父。(马太福音23:9)
这话是对天上的孩子和天使说的，不是对地上的孩子和人们说的。在基督教会的主祷文中，主教导了类似的事，即：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。”在属灵意义上，“母”是指教会，因为正如地上的母亲用属世食物喂养自己的孩子，教会用属灵食物喂养自己的孩子。这就是为何在圣言中，教会经常被称为“母亲”，如何西阿书：
你们要与你们的母亲争辩；她不是我的妻子，我也不是她的丈夫。(何西阿书2:2, 5)
以赛亚书：
我休你们的母亲，休书在那里呢？(以赛亚书50:1; 以西结书16:46; 19:10)
福音书：
耶稣伸手指着门徒说，凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。(马太福音12:48-50; 马可福音3:33-36; 路加福音8:21; 约翰福音19:25-27)
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