史威登堡神学著作
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4.3永恒之主，也就是耶和华，从祂自己产生灵界太阳，又从这太阳创造了宇宙及其万物
290.本书第二部分论述了灵界太阳，那里证实了以下观点：神性之爱和神性智慧在灵界显为一轮太阳(83-88节)。属灵之热和光从这太阳发出(89-92节)。这太阳不是神，而是神-人的神性之爱和神性智慧的一种发出；这太阳的热和光也是如此(93-98节)。灵界太阳处于中等高度，距离天使如同自然界的太阳距离世人那样遥远(103-107节)。在灵界，东方是主显为太阳的地方，以此确定其它方位(119-123, 125-128节)。天使始终面向显为太阳的主(129-139节)。主通过太阳，也就是神性之爱和神性智慧的最先发出创造了宇宙及其万物(151-156节)。自然界的太阳纯粹是火，起源于这太阳的自然界因此也是死的；自然界的太阳被造是为了完成和结束创世之工(157-162节)。没有一活一死这两个太阳，创造是不可能的(163-166节)。
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471.若能以高于身体感官事物的理性来思考，谁看不出，生命是不可创造的？因为生命只是爱和智慧的至内在活动，这些活动在神里面，就是神；这生命的确可以称为生命力本身，或基本的生命力。看到这一点的人也可以看到，这生命不能转移到任何人身上，除非与爱和智慧一起。谁会否认，或能否认，一切爱之良善和一切智慧之真理唯独来自神，并且人从神那里接受这些到何等程度，就在何等程度上从神那里活着，被称为从神生的，即重生？而另一方面，一个人不接受爱和智慧，或也可说，不接受仁爱和信仰到何等程度，就在何等程度上不从神那里接受本身为生命的生命，而是从地狱那里接受另一种生命，这只是一种颠倒的生命，颠倒的生命被称为属灵的死亡。
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