史威登堡神学著作
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286.神若不是一位人，就无法创造宇宙及其万物，聪明人能从以下分析清楚明白这一点：他无法否认，神里面有爱和智慧，怜悯和仁慈，以及良善本身和真理本身，因为这些都来源于神。他既无法否认这一点，也就无法否认，神是一位人。这些品质无一能脱离人而存在，因为人是它们的主体，把它们与其主体分离，等于说它们不存在。想想智慧，把它置于人之外，它还是个东西吗？你能将它想象为某种空灵之物或燃烧之物吗？不能，除非你设想它在这些实体里面；若是这样思想，那么它必是在一个诸如人所拥有的那种形式中的智慧。它必须完全在人的形式中，智慧若在这个形式中，一个元素都不可能缺乏。总之，智慧的形式就是人；人因是智慧的形式，故也是爱、怜悯、仁慈、良善和真理的形式，因为这些与智慧构成一体。爱和智慧若不在某个形式中，是无法存在的(参看40-43节)。
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L63.“圣城新耶路撒冷”表示教义方面的这个新教会。因此，它被看到由神那里从天而降，因为纯正真理的教义只从主那里经由天堂而来。由于城，就是新耶路撒冷，表示教义方面的教会，所以经上说：
就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。(启示录21:2)
后来又说：
七位天使中有一位来同我说话，说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指示你。我在灵里被那天使带到一座又大又高的山上，他将那大城，就是由神那里从天而降的圣耶路撒冷指示我。(启示录21:9, 10)
众所周知，当主由“新郎”和“丈夫”来表示时，教会就由“新妇”和“妻子”来表示。当教会愿意接受主时，她就是一个“新妇”；当她接受主时，则是一个“妻子”。显然，“她的丈夫”表示主；因为经上说“新妇就是羔羊的妻”。
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