史威登堡神学著作
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283.凡出于清晰的理性进行思考的人都会看出，宇宙并非从无中被造，或说凭空生成，因为他看到，无中不可能生有，或说从无中不可能造出任何东西来。事实上，无就是无，无中生有，或说从无中造出东西是自相矛盾的，自相矛盾的东西违背从神性智慧发出的真理之光；凡不符合神性智慧的东西也不符合神性全能。每一个出于清晰的理性进行思考的人还会看出，一切事物都是从作为物质本身的物质被创造的，因为这就是存在本身，拥有存在的一切事物都能源于它，或说能出于它而存在。既然唯独神是物质本身，因而是存在本身，那么显而易见，事物的存在或形成唯独来自这个源头。
许多人已经看到这一点，因为理性使他们看到这一点。但他们却不敢确认，担心他们若这样做，可能最终会认为，受造宇宙因来自神，故就是神，或自然界凭自己存在，因而它的最内层就是我们所说的神。因此，纵然许多人已经看出，一切事物的存在或形成唯独来自神，出于祂的存在，然而他们不敢越过他们在这个问题上的最初想法，唯恐其理解力卷入所谓的戈尔迪之结(译注：戈尔迪之结常被喻作缠绕不已、难以理清的问题)，以后无法摆脱它。他们将无法把他们的理解力解救出来，因为他们根据时空来思想神和神对宇宙的创造，而时空是自然界的属性；没有人能从自然界的角度来理解神和宇宙创造；另一方面，凡理解力拥有某种内在之光的人都能从神的角度理解自然界及其创造，因为神不在时空之中。神性不在空间中(7-10节)；神性充满宇宙的一切空间，却无关空间(69-72节)；神性在一切时间之中，却无关时间(73-76节)。下文我们将看到：尽管神出于自己创造了宇宙及其万物，然而受造宇宙中没有任何事物是神，以及除此之外将这个问题置于其适当光明中的其它事。
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958.启22:19.“这书上预言的话，若有人删去什么，神必从生命册，从圣城和这书上所写的事删去他的分”表那些阅读并知道主如今所打开这本书的教义真理，却依旧认别神超过主，认别信超过对祂的信之人若拿走什么导致这二者被毁，就无法从圣言获得智慧，也无法吸收来自圣言的任何东西，也不会被接进新耶路撒冷，在那些处于主国度的人当中也没有他们的份。这些话与上述话所表相同，只是此处论到那些“删去什么”的人，而那里论及那些“加添什么”的人，因此论及的是那些要么通过加添，要么通过删去毁灭这两个真理的人。“从生命册删去他的分”表示他们无法从圣言获得任何智慧，也通过圣言吸收任何东西。“生命册”是指圣言，也指圣言方面的主（256, 469, 874, 925节）。原因在于，主就是圣言；事实上，圣言唯独论述祂，这一点在《新耶路撒冷教义之主篇》和《新耶路撒冷教义之圣经篇》已经充分说明；所以那些不直接靠近主的人无法从圣言看到任何真理。“从圣城删去他的分”表示从新教会，也就是圣耶路撒冷；因为若不单单靠近主，没有人被接进圣耶路撒冷。“从这书中所写的事删去他的分”表示在那些处于主国度的人当中没有他们的份，因为写在这书的一切事皆关注以构成主国度为目的的新天堂和新教会，这个目的就是写在这书上的一切事所指向的目的。
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