史威登堡神学著作
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4.1永恒之主，就是耶和华，从祂自己，而非从无创造了宇宙及其万物
282.世人都知道，并且凡有智慧的人出于一种内在觉察也都承认有一位神，宇宙的创造者。人们还从圣言知道，神，宇宙的创造者被称为“耶和华”；这个名字源自动词“存在”，因为唯独祂存在。永恒之主就是那耶和华，这一点在《新耶路撒冷教义之主篇》中通过引用取自圣言的大量证据而得以证明。耶和华被称为永恒之主，因为耶和华取了一个人身，以拯救人们脱离地狱；祂还吩咐自己的门徒称祂为主。所以，在新约，耶和华被称为“主”，这从下列经文可以看出来：
你要用你全部的心、全部的灵魂爱耶和华你的神。(申命记6:5)
而在新约：
你要用你全部的心、全部的灵魂爱主你的神。(马太福音22:37)
类似的替换可见于福音书中取自旧约的其它经文。
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526.“你的仆人众先知和众圣徒得赏赐的时候也到了”表赐给那些处于取自圣言的教义真理和照之生活之人的永生的幸福。稍后将看到，“赏赐”表示永生的幸福；“众先知”表示那些处于取自圣言的教义真理之人（8,133节）；“众圣徒”表示那些照之生活的人（173节）。此处“赏赐”表示由对良善与真理的爱与情感的快乐与愉悦所产生的永生的幸福；因为一切爱之情感都伴随着快乐和愉悦，对良善和真理的爱之情感具有诸如天上的天使所享有的那种快乐和愉悦；人的一切情感死后都会延续。原因在于，情感属于爱，爱是人的生命，因此死后，每个人的生命都是他在世上的主导爱；对真理与良善的主导爱就在那些热爱圣言的真理，并照之生活的人身上。在以下经文中，“赏赐”无非表示良善的快乐和真理的愉悦：
看哪，主耶和华大有能力地降临，祂的赏赐在祂那里。（以赛亚书40:10 ; 62:11）
看哪，我必快来，赏赐在我。（启示录22:12）
我当得的理必在耶和华那里，我的赏赐必在我神那里。（以赛亚书49:4）
我耶和华喜爱公平，我要凭行为赏赐他们。（以赛亚书61:8）
行善绝不期望什么，你们的赏赐就必大了；你们也必作至高者的儿子。（路加福音6:35）
还有其它地方（如耶利米书31:15-17;马太福音2:18;5:2-12;10:41-42;马可福音9:41;路加福音6:22-23;14:12-14;约翰福音4:35,36）。
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