史威登堡神学著作
/ 432
276.⑷作为一个地狱的属世心智在各个方面都与作为一个天堂的属灵心智对立。当爱是对立的时，感知，以及与感知有关的一切都变得对立。因为一切事物都从构成人之生命的爱流出，就像溪水从它们的源头流出一样。在属世心智中，并非从那源头流出之物与从那源头流出之物是分离的。凡源于人的主导爱之物都在中间，其余的在周边。如果后者是教会从圣言所获得的真理，那么它们就会从中间进一步被赶到周边，最终被逐出；然后，属世人或属世心智就会视邪恶为良善，视良善为邪恶，视虚假为真理，视真理为虚假。这就是为何他认为恶毒就是智慧，疯狂就是聪明，狡诈就是谨慎，奸计就是足智多谋。此外，在这种情况下，他认为与教会和敬拜有关的天上神性事物是毫无价值的，却视肉体和世俗事物为最有价值的。他就这样颠倒了自己的生命状态，将属于头的东西归给了脚底，并踩在脚下，而将属于脚底的东西归给了头。因此，这个人从一个活人变成了一个死人。心智为一个天堂的人可以说是活的，而心智为一个地狱的人可以说是死的。
/ 432
/ 853
IX.灵界中的非洲人；以及关于外邦人的注释
835.在灵界，对主一无所知的外邦人出现在那些知道祂的人周围，然而是这样来安排的：最外层的社群或边界是由那些完全放弃偶像崇拜，在以前的世界拜太阳和月亮的人组成的。但那些承认一位神，将像十诫那样的戒律视为他们宗教和生活的戒律的人，会更直接地与中心的基督徒沟通；因为在这种情况下，他们的交流不会被伊斯兰教徒和天主教徒拦截。外邦人也照着他们的天赋和通过天堂从主那里接受光的能力来区分；因为在他们当中，有些人是内在的，有些人是外在的，这些区别部分来自气候，部分来自他们所属的种族，部分来自教育，部分来自宗教。非洲人比其他人更内在。
/ 853
目录章节
目录章节
目录章节
