史威登堡神学著作
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276.⑷作为一个地狱的属世心智在各个方面都与作为一个天堂的属灵心智对立。当爱是对立的时，感知，以及与感知有关的一切都变得对立。因为一切事物都从构成人之生命的爱流出，就像溪水从它们的源头流出一样。在属世心智中，并非从那源头流出之物与从那源头流出之物是分离的。凡源于人的主导爱之物都在中间，其余的在周边。如果后者是教会从圣言所获得的真理，那么它们就会从中间进一步被赶到周边，最终被逐出；然后，属世人或属世心智就会视邪恶为良善，视良善为邪恶，视虚假为真理，视真理为虚假。这就是为何他认为恶毒就是智慧，疯狂就是聪明，狡诈就是谨慎，奸计就是足智多谋。此外，在这种情况下，他认为与教会和敬拜有关的天上神性事物是毫无价值的，却视肉体和世俗事物为最有价值的。他就这样颠倒了自己的生命状态，将属于头的东西归给了脚底，并踩在脚下，而将属于脚底的东西归给了头。因此，这个人从一个活人变成了一个死人。心智为一个天堂的人可以说是活的，而心智为一个地狱的人可以说是死的。
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IV.连贯成一个整体，或仿佛捆成捆的大量真理提升并完善信仰
349.从如今流行的信仰观念中无法看出，在其全面意义上的信仰是真理的总合或复合体，更无法看出，人能朝为自己获得信仰而做出任何贡献。然而，信仰在其本质上就是真理；因为它是在自己光中的真理，正如真理是可以获得的，信仰也是可以获得的。若愿意，谁不能接近主呢？若愿意，谁不能从圣言中收集真理呢？在圣言中并来自圣言的一切真理都发出光来；在光中的真理就是信仰。主作为光本身，流入每个人；在凡有来自圣言的真理在里面的人中，主使真理闪闪发光，从而成为信之真理。这就是主在约翰福音中的教导：
他们要住在祂里面，祂的话也住在他们里面。(约翰福音15:7)
主的话就是真理。但为了正确理解“连贯成一个整体，或仿佛捆成捆的大量真理提升并完善信仰”，对这个主题的讨论需要分为以下几个点：
(1)信之真理可以无限繁殖。
(2)它们按系列来排列，因而可以说被捆成捆。
(3)信仰照着真理的数量和连贯性而被完善。
(4)真理无论多么众多，看起来多么多样化，它们仍被主构成一体，主是圣言，天地之神，一切肉体的神，葡萄园或教会的神，信仰的神，是光本身，以及真理和永生。
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