史威登堡神学著作
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270.⑸一切邪恶，无论先天的，还是后天的，都在属世心智中占据一席之地。邪恶及其虚假在属世心智中占据一席之地，因为属世心智在形式或形像上就是一个世界，而属灵心智在形式或形像上是一个天堂，邪恶在天堂是没有立足之地的。故自出生起，属灵心智就没有打开，只具有被打开的潜能。此外，属世心智的形式部分源于自然界的物质，而属灵心智的形式只源于灵界的物质；属灵心智被主完整保存，以便人能成为人；因为人生来就是一个动物，不过，他能变成人。属世心智及其一切组成部分从右向左盘成螺旋形，而属灵心智从左向右盘成螺旋形。因此，两者的旋转方向完全相反；一个证据是：邪恶在属世心智中占据一席之地，它本身就反对属灵心智。此外，从右向左旋转是向下的，因而朝向地狱；而从左向右旋转是向上的，因而朝向天堂。我从以下事实清楚看到这一点：恶灵只能从右向左转动身体，不能从左向右转动；而善灵很难从右向左转动身体，却很容易从左向右转动。他们的旋转与属于心智的内层的流动是一致的。
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284.“我们要在地上掌权”表他们将进入主的国度，主在他们里面，他们在主里面。照主的话说，“在地上掌权”无非是指进入主的国度，在那里与主合而为一：
使凡信我的人都合而为一；正如你父在我里面，我在你里面那样合而为一，使他们也在我们里面，合而为一；你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，我在哪里，他们也同我在那里。（约翰福音17:20-24）
既然他们如此与主合而为一，并与主同在，组成一个国度，被称为“神的国”，那么显然，“掌权”并不表示别的。经上之所以说“掌权”，是因为前面说“叫我们成为君王和祭司”；“君王”表示那些处于源自主的神性真理的智慧之人；“祭司”表示那些处于源自主的神性良善的爱之人（20节）。因此，主的国也被称为“圣民的国”（但以理书7:18, 27）。论到使徒，经上说：
他们要与主审判以色列十二个支派。（马太福音19:28）
然而，唯独主审判并掌权；因为祂凭神性良善藉神性真理审判和掌权，这神性真理也通过主而在他们里面。谁若以为通过主而在他们里面的东西是他自己的，就会被逐出天国，即被逐出天堂。以下启示录经文中的“掌权”意思也一样：
他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同掌权一千年。（启示录20:4, 6）
论到那些将要进入新耶路撒冷的人：
羔羊要光照他们，他们要掌权，世世无穷。（启示录22:5）
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