史威登堡神学著作
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270.⑸一切邪恶，无论先天的，还是后天的，都在属世心智中占据一席之地。邪恶及其虚假在属世心智中占据一席之地，因为属世心智在形式或形像上就是一个世界，而属灵心智在形式或形像上是一个天堂，邪恶在天堂是没有立足之地的。故自出生起，属灵心智就没有打开，只具有被打开的潜能。此外，属世心智的形式部分源于自然界的物质，而属灵心智的形式只源于灵界的物质；属灵心智被主完整保存，以便人能成为人；因为人生来就是一个动物，不过，他能变成人。属世心智及其一切组成部分从右向左盘成螺旋形，而属灵心智从左向右盘成螺旋形。因此，两者的旋转方向完全相反；一个证据是：邪恶在属世心智中占据一席之地，它本身就反对属灵心智。此外，从右向左旋转是向下的，因而朝向地狱；而从左向右旋转是向上的，因而朝向天堂。我从以下事实清楚看到这一点：恶灵只能从右向左转动身体，不能从左向右转动；而善灵很难从右向左转动身体，却很容易从左向右转动。他们的旋转与属于心智的内层的流动是一致的。
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300.在灵界，人“名”不仅仅指他的名字，还指他的一切品质，这一点从名字的使用明显可知。凡在灵界者都不再使用在世受洗时所接受、或出于其父、先祖的名字，每个人都根据其品质而得名，天使则根据其道德和属灵的生活而得名。这就是主说这些话的意思：
耶稣说：“我是好牧人。羊听祂的声音，祂按著名叫自己的羊，把羊领出来”。（约翰福音10:3,11）
在撒狄，我有几个名字，他们还未曾玷污自己的衣服。得胜的，我要将新耶路撒冷城的名，并我的新名，都写在他上面。（启示录3:4,12）
“迦百列”和“米迦勒”并非天上两个人的名字，这些名字指的是天堂中所有天使，他们拥有关于主的智慧并敬拜祂。圣言中的人名与地名也并非表示人和地方，而表示教会事物。即使在世间，“名字”也并非仅表示人名，也表示这人的品质，因为品质与名字难以分开。在日常交谈中，我们习惯说：“他为了名或为了他的名声这样做”或“这人大名鼎鼎”，意思是他因着所拥有的品质而著名，例如才华、博学、成就等等。众所周知，人若贬损和诽谤某个人的名字，就是在贬损和诽谤他的生活方式。这二者在观念上是连在一起的，他的名声因此被毁。同样，人若以大不敬的方式说出一个国王、贵族或伟人的名字，也是在羞辱他的权威和尊严。再如，人若以轻蔑的语气提及另一个人的名字，同时也是看不起他的生活方式。这适用于所有人。所有国家的法律都禁止诽谤和侮辱人的名字，因为名字等同于他的品质和名声。
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