史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #27

27.凡具有正常理性

27.凡具有正常理性的人,谁不明白神性是不可分割的?谁不明白多个无限者、非受造者、全能者和神是不可能的?假如有丧失理性的人非要声称多个无限者、非受造者、全能者和神是可能的,只要他们具有一个相同的本质,就能凭这种本质构成一个无限者,那么,一个相同的本质不就等于一位吗?多个位格都具有同一本质是不可能的。若有人说,一位来自另一位,那么来自另一位的这一位,就不是在自己里面的神;然而,在自己里面的神才是神,万物皆源于祂(参看16节)。

揭秘启示录 #671

671.“穿着洁白光

671.“穿着洁白光明的细麻衣,胸间束着金带”表这一切是出于纯粹和真正的圣言真理和良善。很快就会看到,“洁白光明的细麻衣”表示纯粹和真正的真理。“胸间束着金带”表示发出同时联结的神性,也就是神性良善,如前所述(46节)。“穿着和束着”表示显现并存在于它们里面;因为衣表示披裹良善的真理(166节);带表示容纳真理和良善于其次序和联系中(46节)。从这些事明显可知,“天使穿着洁白光明的细麻衣,胸间束着金带”表示纯粹和真正的真理和良善,它们因并非来自其它源头,只来自圣言,故表示圣言的真理和良善。
“细麻衣”表示神性真理,这一点从以下经文明显看出来:
亚伦进入会幕,就近祭坛时,要穿细麻布裤子。(出埃及记28:42,43)
亚伦进入圣地时,要穿上细麻布圣内袍,把细麻布裤子穿在身上;束细麻布带子,戴细麻布冠冕;这些都是圣衣,他为百姓行赎罪之礼时,要穿上这圣衣。(利未记16:4,32)
同样:
祭司,利未人进内院门时,要穿细麻衣,头上要戴细麻布裹头巾,腰穿细麻布裤子。(以西结书44:17,18)
穿细麻布以弗得的祭司。(撒母耳记上22:18)
那时,撒母耳还是孩子,穿着细麻布的以弗得,侍立在耶和华面前。(撒母耳记上2:18)
当约柜被抬进城里时,大卫穿着细麻布的以弗得。(撒母耳记下6:14)
从这些事明显可知为何:
主在为门徒洗脚时,以细麻衣束腰,用细麻衣擦他们的脚。(约翰福音13:4,5)天使身穿细麻衣。(但以理书10:5;以西结书9:2-4,11;10:2-7)
以及:
在主的坟墓前见到的天使衣服明亮,放白光。(马太福音28:3)
量新殿的天使手拿麻绳。(以西结书40:3)
耶利米为代表教会在真理上的状态:
被吩咐去买一根麻布带子,将它藏在幼发拉底河边的磐石穴中,后来发现它变坏了。(耶利米书13:1-7)
在以赛亚书,经上说:
压伤的芦苇,祂不折断,冒烟的残麻,祂不扑灭,祂凭真理将公理传开。(以赛亚书42:3)
在这些地方,“麻”无非表示真理。

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