史威登堡神学著作
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261.由此明显可知，当属灵心智关闭时，属世心智就会不断反对属灵心智的事物，唯恐有什么东西从它那里流入，扰乱自己的状态。经由属灵心智流入的一切皆来自天堂，因为属灵心智在形式上就是一个天堂；而流入属世心智的一切皆来自世界，因为属世心智在形式上就是一个世界。由此可推知，当属灵心智关闭时，属世心智就会反对天堂的一切，不许它们进入它，除非它们作为获得并拥有世界上的事物的手段而服务于它。当天堂事物服务属世心智，作为它达到自己目的的手段时，那么这些手段尽管看似是天上的，却变成属世的。因为目的赋予它们品质，它们变得像属世人的知识，里面毫无生命可言。由于天上的事物不可能与属世事物如此结合以至于两者行如一体，所以它们会分离，天上的事物在纯属世人里面将自己安置在围绕里面的属世事物的边缘周围。正因如此，一个纯属世人也能谈论和传讲天上的事，甚至在行为上模仿它们，尽管他从内心思想反对它们。他独自一人时就做后一种事，与他人在一起时则做前一种事。关于这些事，下文会有更多说明。
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469.启10:2.“他手里拿着小书卷，是展开的”表圣言中的这一教义要点：主是天地之神，祂的人身是神性。羔羊从那坐宝座的那里所取并揭开七印的这个“书卷”（启示录5:1, 7; 6:1）表示圣言（参看256,259,295节等）。因此，天使，也就是主（465节）手中的“小书卷”在此无非表示圣言中的某种本质。这种本质就是圣言中的教义要点，即主是天地之神，祂的人身就是神性，这一点从本章和下一章的所有细节的灵义，以及下一章（11:15-17）的属世之义明显看出来。
经上说这“小书卷”是“展开的”，因为该教义明显出现在圣言中，并且对凡阅读它并留意的人来说，也是显而易见的。这就是现在所论述的主题，因为这是新教会的最为本质之处。原因在于，每个人的救赎都取决于对神的认识和承认；正如序言中所说：“整个天堂和地上的整个教会，以及总体上一切宗教信仰都建立在对神的正确观念上；因为凭正确的神观才会有结合，凭结合才会有光、智慧和永恒的幸福。”
由于主是天地真神，所以凡不承认祂的，都不可进入天堂，因为天堂是祂的身体；而站在下面的人则被蛇，也就是恶灵咬，他们的咬伤无法治愈，除非像以色列人那样通过仰望“铜蛇”获得医治（民数记21:1-9）；“铜蛇”表示主的神性人身，这从约翰福音中的下列经文明显看出来：
摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来；叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。（约翰福音3:14-16）
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