史威登堡神学著作
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258.每个人生来都有理解真理的能力，这种能力甚至直达第三层天堂的天使所在的至内在层级。因为在两个更高层级周围通过连续性上升的人类理解力以上述(256节)方式接受它们的智慧之光。因此，人能照着他的提升而变得理性。他若被提升到第三层级，就从第三层级变得理性；若被提升到第二层级，就从第二层级变得理性；若没有被提升，则在第一层级是理性的。之所以说他从这些层级变得理性，是因为属世层级是它们的光的总体容器。人之所以没有变得理性，甚至达到最大可能的程度，是因为属于意愿的爱无法像属于理解力的智慧那样被提升。属于意愿的爱只能通过避恶如罪，然后通过仁之良善，也就是此人后来从主所发挥的功用而被提升。因此，如果属于意愿的爱没有同时被提升，那么属于理解力的智慧无论升得有多高，都会重新退回到自己的爱中。正因如此，如果人的爱没有同时被提升到属灵层级，那么他只在最低层级是理性的。由此可见，人的理性表面上似乎具有三个层级，即来自属天层的理性、来自属灵层的理性和来自属世层的理性。而且无论人是否被提升，理性，也就是人能被提升所凭借的能力，仍在人里面。
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525.在基督教界，没有不承认罪的人。因为人人从小就被教导何为恶，并且从童年时被教导何为罪恶。所有年轻人学习这一切都是通过父母和老师，以及十诫，在基督教国家，十诫是每个人手里所拿到的第一本教材；随着他长大，又通过教会讲道和家庭教导，这完全是圣言的教导。此外他还通过正义的民法来学习，民法所教导的事和十诫以及圣言其它部分所教导的是一样的。因为罪恶不是别的，正是攻击邻舍的邪恶，而攻击邻舍的邪恶也是攻击神的邪恶，这就是罪。但承认罪起不到任何效果，除非人省察自己的生活行为，查看自己是否私下或公开做了这类事。在此之前，所有这些纯粹是知识，牧师的说教不过是左耳进，右耳出的噪声，最终仅仅变成一个想法和停留在肺里的虔诚，并且很多情况下纯粹是想象和幻想。但是，如果人由于承认罪而省察自己，在自己身上发现点什么，然后对自己说：“这恶就是罪”，并因害怕永恒的惩罚而弃绝它，那么情况就完全不同了。这时，牧师在教会的教导和演讲才第一次入耳入心，于是，他便从一个异教徒变成一个基督徒。
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