史威登堡神学著作
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257.这些结果如下：
⑴属世心智可被提升到天使所在的天堂之光，并能在属世层次上，因而不那么充分地感知到天使在属灵层次上所感知到的东西。然而，人的属世心智无法被提升到天使之光本身。
⑵凭借被提升到天堂之光的属世心智，人能思考，甚至与天使交谈；但那时天使的思维和言语流入这个人的属世思维和言语，而不是反过来。因此，天使以一种属世的语言，也就是此人的母语而与他交谈。
⑶这一切通过一种进入属世之物或属世人的属灵流注，而非进入属灵之物或属灵人的任何属世流注实现。
⑷只要一个人活在自然界，人类智慧就是属世的，决不能被提升到天使智慧，只能被提升到它的某种形像。原因在于，属世心智的提升是通过连续性实现的，就像从暗到光，或从粗到纯。但属灵层级已经打开的人在死亡时会进入这种智慧，还能通过身体感觉的暂停，然后通过从上面进入其心智的属灵部分的一种流注而进入它。
⑸人的属世心智由属灵物质和属世物质构成。思维来自它的属灵物质，而非来自它的属世物质。当人死亡时，属世物质会逐渐退去，但属灵物质不会。所以死后，当人成为一个灵人或一位天使时，这种心智仍留在如它在世上所拥有的那种形式中。
⑹如前所述，通过死亡逐渐退去的属世心智的属世物质构成灵人和天使所拥有的属灵身体(简称灵体)的皮肤覆盖物。通过取自自然界的这种覆盖物，他们的灵体得以继续存在，因为属世层是最外在的容器。因此，没有哪个灵人或天使不是生而为人。
在此列举这些天使智慧的奥秘，是为了叫人们了解人里面的属世心智的性质，接下来将进一步论述这个主题。
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122.主已经拯救了灵界，并将通过灵界把教会从普遍的诅咒或定罪中拯救出来，这一点可通过与一位国王对比来说明，这个国王通过战胜敌人解放了被敌人俘虏，戴上锁链，关进地牢的王子，即他的儿子们，把他们带回王宫。这一点也可通过与一个牧羊人对比来说明，这个牧羊人像参孙和大卫一样，把他的绵羊从狮子或熊的口中救出来，或当这些野兽从林中窜到田间时，他就把它们赶回去，一直把它们追到最远的边界，最后把它们赶到沼泽地或沙漠，然后回到他的绵羊身边，安全地放牧它们，领它们喝清泉水。这一点还可通过与一个人对比来说明，这个人看见一条蛇盘在路上准备去咬旅行者的脚跟，于是就抓住它的头，尽管这蛇缠在他手上，但他还是把它带回家，砍下它的头，把身子扔进火里。这一点又可通过与一个新郎或丈夫对比来说明，这个新郎或丈夫看到一个通奸者企图对他的新娘或妻子施暴，便击打他，要么用手里的剑刺伤他，要么用拳头击打他的腿和腰或后背，要么叫仆人把他扔到大街上，并拿着棍子把他追到他家里，从而救下他的新娘或妻子，把她带到自己的卧室。此外，在圣言中，“新妇”和“妻子”是指主的教会，而“通奸者”是指那些侵犯教会，或亵渎的人，也就是那些玷污祂圣言的人。犹太人就是这么做的；这就是为何主称他们为“一个通奸的世代”(马太福音12:39; 16:4; 马可福音8:38)。
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