史威登堡神学著作
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3.15就本身而言，人类心智的属世层级是连续的，但因着与两个更高层级的对应关系，当被提升时，它看似被分成各个层次
256.尽管这一点很难被那些尚不了解高度层级的人理解，但它必须被揭示出来，因为它是天使智慧的一部分；而属世人无法像天使那样思想这种智慧，然而仍能被他的理解力所领悟，只要这理解力被提升到天使所在之光的那个层级。因为他的理解力能被提升到那种程度，并照着这种提升而被光照。但属世心智的这种光照不是通过离散层级上升，而是通过一种连续层级增加，并且随着它的增加，属世心智从里面被两种更高层级的光光照。从对一个在另一个之上的高度层级的一种理解能明白这一切是如何发生的；而属世层级，也就是最低层，是这两种更高层级的一种覆盖层。然后，随着属世层级被提升向更高种类的层级，更高层就从里面作用于外在的属世层，并光照它。这种光照的确从里面通过更高层级的光实现，然而包裹并围绕更高层的属世层级却通过连续性接受它，因而随着它上升而更透明、更纯粹；也就是说，属世层级从里面被更高层级的光光照是离散式的，但本身被光照是连续式的。由此清楚可知，只要人活在世上，由此而处于属世层级，他就无法被提升到诸如天使所拥有的那种真正智慧中，只能被提升到更高的光中，甚至被提升到天使那里，并能从他们那从里面流入并进行光照的光中获得光照。不过，这些事目前还无法更清楚地被描述。通过结果可以更好地理解它们，因为结果将自己里面的原因呈现在光中，并因此光照它们，前提是对原因有一些了解。
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133.关于神和救赎的观念通过将纯属世的属性归给神而使整个神学从属灵层降到了最低的属世层。属于教会的一切事物皆依赖于与救赎构成一体的神观和救赎观。因为这种观念就象头，而身体的各个部位皆从头发出；因此，若该观念是属灵的，那么属于教会的一切就会变得属灵；若该观念是属世的，那么属于教会的一切就会变得属世；结果，由于对神和救赎的这种观念已变得全然属世，即变得感官和肉体化，所以，头曾经教导并仍在教导的所有东西，和持守教义神学的教会成员也变得全然属世。从这种神学所孵化出来的，无非是虚假。因为属世人不断反对属灵人，从而视属灵之物为幽灵和空中的幻觉。因此可以说，由于关于救赎，因而关于神的这种感官观念，通向天堂的路，也就是通向主神救主的路，已被贼和强盗所围困（约翰福音10:1,8,9） ；神殿的大门被推倒，致使龙、猫头鹰，并沙漠与海岛的野兽涌了进来，在那里发出可怕的嘈音。
众所周知，对于救赎和神的这种观念就贯穿于当今的信仰中。这信规定，人要乞求父神为了祂儿子的十字架和宝血的缘故而赦免我们的罪，乞求圣子神为他们祷告和代求，乞求圣灵神使他们称义和成圣。这不就是在依次向三个神祷告吗？其中对神性治理的概念，与贵族阶层或等级制度，或曾存在于古罗马的三执政有何区别？不就是将三执政改称为三位格执政了吗？对魔鬼来说，还有比“分而治之”更容易的事吗？就象俗话说的，分散人心，煽动反判，时而攻击这个神，时而攻击那个神，如自阿里乌斯时代直到如今一直所做的那样。这等于把拥有天上和地下一切权柄的主神救主（马太福音28:18）赶下宝座，然后让魔鬼自己的奴仆登基，并向他下拜；或因为将敬拜从他那里拿走，所以也将它从主自己那里拿走。
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