史威登堡神学著作
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255.(5)最后，纯属世人的生命和动物生命之间的区别的性质。我们将在论述生命的地方详细讨论这种区别。在此只说明，区别在于，人有三个心智层级，或有三个理解力和意愿的层级，这些层级可依次被打开。由于这些层级是透明的，所以人在理解力方面能被提升到天堂之光中，并看见真理，不仅能看见文明、道德的真理，还能看见属灵的真理，并能从所看见的许多真理中得出关于在其秩序中的真理的结论，从而完善理解力，直到永远。但动物没有这两个更高层级，只有属世层级；没有更高层级，它们就没有能力思想任何事，无论文明、道德的事，还是属灵的事。动物的属世层级因无法被打开，从而被提升到更高的光中，故无法以先后秩序，只能以同步秩序进行思考；这不是思考，而是出于与它们的爱相对应的一种知识的行动。它们因不能分析思考，并从高层思维来看待低层思维，故不能说话，只能照着属于它们爱的知识发出声音。然而，处于最低的属世层的感官人与动物的区别仅在于：他能用知识填充记忆，由此思考和说话。他从每个人所享有的、如果他愿意就能理解真理的官能中获得这种能力；正是这种官能造成这种区别。然而，许多人却因滥用这种能力而使得自己比动物还低级。
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461.启9:21.“又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事”表唯信这一异端邪说只会在他们心里引发愚蠢、悖逆和刚硬，以致他们不去思想十诫，事实上也不去思想因站在魔鬼一边并反对神而当逃避的任何罪。至“凶杀”、“奸淫”和“偷窃”在各层意义上分别表示什么，可参看《新耶路撒冷教义之十诫篇》，那里已经说明，故在此无需重复解释；不过，下一节将解释“邪术”（或译法术、巫术等）（enchantments）表示什么。“唯信”在那些身处新教教会之人心里之所以会引发愚蠢、悖逆和刚硬，是因为在唯信盛行之处，生活的良善没有成为宗教信仰；若生活的良善没有成为宗教信仰，那么十诫的第二块石版，也就是悔改的石版，就如同一块无字的空石版。十诫的第二块石版是一块悔改的石版，这是显而易见的，因为这块石版没有提到当做的善行，而是提到不可做的恶行，如“不可杀人”、“不可奸淫”、“不可偷盗”、“不可作假见证”、“不可贪恋邻舍一切所有的”；若这些事不构成宗教信仰，结果就如此处所说的：“不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事”。下文将清楚说明，在唯信盛行之处，生活的良善没有成为宗教信仰。
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