史威登堡神学著作
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254.⑷属灵层级完全关闭的属世人的性质。属灵层级在那些在生活上陷入邪恶的人，尤其在那些陷入由邪恶所产生的虚假之人里面被完全关闭。这种情形和神经纤维一样，神经纤维稍一触及异物就会收缩；同样，肌肉的每根运动纤维，包括肌肉本身，甚至整个身体一触碰到硬或冷的东西也会收缩。人里面的属灵层级的物质或形式触碰到邪恶及其虚假也是如此收缩，因为这些是异质的。事实上，属灵层级在天堂的形式中，故只允许良善和源于良善的真理进入，因为这些与它是同质的，而邪恶和来自邪恶的虚假与它是异质的。属灵层级尤其在那些在世上由于爱自己而喜欢统治的人里面收缩，并通过收缩而被关闭，因为爱自己与爱主是对立的。它也在那些由于爱世界而疯狂贪恋占有他人财物的人里面被关闭，但不到那个程度。这些爱之所以关闭属灵层级，是因为它们是邪恶的根源。属灵层级的收缩或关闭就像螺旋反扭一样；因此，属灵层级被关闭之后，会反弹天堂之光。结果，那里就有黑暗取代天堂之光，而在天堂之光中的真理则变得令人作呕。在这些人里面，不但属灵层级本身被关闭，就连被称为理性层的属世层级的较高区域也被关闭，直到最后只有被称为感官层的属世层级的最低区域敞开着。感官层离世界和身体的外在感官是最近的，之后，这种人就从感官层思考、说话和推理。通过邪恶及其虚假变得感官化的属世人到了灵界，在天堂之光中不是显为一个人，而是显为一个怪物，甚至鼻子向后缩。鼻子向后缩，是因为鼻子对应于对真理的感知。此外，他无法忍受一丝天堂之光。这种人在他们的洞穴里面只拥有类似从炭火或炉炭所发出的那种光。由此明显可知，属灵层级被关闭的人是何性质。
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377.(3)唯独仁爱不产生善行，唯独信仰更不产生善行；而是仁爱和信仰一起产生善行。这是因为没有信仰的仁爱不是仁爱，没有仁爱的信仰不是信仰，如前所示(TCR 335-361节)。因此，仁爱不能独自存在，信仰也不能独自存在；因此不能说仁爱独自产生任何善行，或信仰独自产生任何善行。意愿和理解力也是如此。意愿不能独自存在，因而不能产生任何东西；理解力也不能独自存在，因而不能产生任何东西；但一切产生都是两者共同作用的结果，是由意愿通过理解力实现的。这种相似性源于以下事实：意愿是仁爱的住所，理解力是信仰的住所。可以说，唯独信仰更不能产生善行，因为信仰是真理，它的功能是产生真理；这些真理光照仁爱及其实践。真理进行光照，主教导了这一点，祂说：
行真理的必来就光，要使他的行为显出是在神里面而行的。(约翰福音3:21)
因此，当人照着真理做善行时，他就在光里做善行，也就是说，聪明和智慧地做它们。仁爱和信仰的结合就像丈夫和妻子的婚姻。一切属世的后代都是由作为父亲的丈夫和作为母亲的妻子而生的。同样，一切属灵的后代，即良善和真理的知识，都是由作为父亲的仁爱和作为母亲的信仰而生的。这清楚表明，属灵的家族是如何产生的。此外，在圣言中，在灵义上，“丈夫”和“父亲”表示仁之良善，“妻子”和“母亲”表示信之真理。这再次清楚表明，唯独仁爱或唯独信仰不能产生善行，就像唯独丈夫或唯独妻子不能生孩子一样。信之真理不仅光照仁爱，还决定它的品质，并滋养它。因此，一个有仁爱，却没有信之真理的人，就像一个人深夜在园子里散步，从树上摘下果子，却不知道这果子是好是坏。由于信之真理不仅光照仁爱，还决定它的品质，如前所述，所以可推知，没有信之真理的仁爱就像没有果汁的水果，或像干瘪的无花果，或像榨过酒的葡萄。由于真理滋养信仰，如前所述，所以可推知，仁爱若没有信之真理，就无法获得营养，就像一个人若只吃烤面包，喝死水池中的污水，就无法从中获得营养一样。
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