史威登堡神学著作
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253.(3)属灵层级没有打开，但尚未关闭的属世人的性质。对那些过着些许仁爱生活，却对真正的真理知之甚少的人来说，属灵层级没有打开，但也没有关闭。原因在于，属灵层级是通过爱与智慧，或热与光的结合而被打开的；唯独爱或唯独属灵之热无法打开它，唯独智慧或唯独属灵之光也无法打开，但结合在一起的这两者能打开。因此，如果不知道产生智慧或光的真正真理，爱就不足以打开属灵层级，只是将它保持在被打开的可能性中。这就是它没有关闭的意思。像这样的情形可见于植物界，因为唯独热不能使种子和树木长成植被，但与光结合的热能实现这一点。要知道，一切真理属于属灵之光，一切良善属于属灵之热，良善通过真理打开属灵层级；因为良善通过真理产生功用，功用就是爱之良善，爱之良善从良善和真理的结合中获得其本质。属灵层级没有打开，但尚未关闭者死后的命运是这样：他们仍是属世的，不是属灵的，故在天堂最低的区域，在那里有时会吃些苦，或在某个更高天堂的边缘地带，在那里好像在傍晚的光中。因为如前所述，在天堂和那里的每个社群中，光都是从中间到边缘逐渐减弱，那些拥有比其他人更多的神性真理之人在中间，而那些拥有少量真理的人在边缘。那些从其宗教那里只知道有一位神，主为他们受苦，也知道仁与信是教会的基本要素，却不再费心了解何为信，或何为仁的人就拥有少量真理；而事实上，信本质上就是真理，真理是多方面的，而仁是人在职业中从主所做的一切工作；当人避恶如罪时，他就从主做这一切。正如前面所说的，目的是原因的一切，结果是藉由原因的目的的一切。目的是仁爱或良善，原因是信仰或真理，而结果是善行或功用。由此清楚可知，能被引入行为的仁不超过与被称为信之真理的真理相结合的仁的量。仁通过这些真理进入行为，并赋予它们品质。
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（十二）启示录中所说的“新耶路撒冷”是指新教会
L62.在启示录，经上描述了基督教会的状态，如它的结局到了，现在就是了；并且假先知，龙，淫妇和兽所指的基督教会的人被投入地狱之后，因而最后的审判完成之后，经上在那里又补充说：
我又看见一个新天新地。因为先前的天和先前的地已经过去了。我约翰又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降。我听见有大声音从天上出来说，看哪！神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。坐宝座的说，看哪！我将一切都更新了。又对我说，你要写上，因这些话是真实可信的。(启示录21:1-3, 5)
在先前的天和先前的地过去后，约翰所看见的“新天”和“新地”不是指一个新的布满星星的大气天空，就是诸如出现在世人眼前的那种，也不是指世人所住的一个新地；而是指灵界中的教会的一个新样和自然界中的教会的一个新样。
由于灵界和自然界中的教会的一个新样由在世时的主来实现，所以先知们作出了一个类似的预言，即那时一个新天和一个新地要出现(以赛亚书65:17; 66:22)。因此，这个预言不可能是指肉眼可见的一个天和世人所居的一个地。灵界是天使和灵人居住的世界；自然界是世人居住的世界。灵界中的教会的一个新样是最近实现的，自然界中的教会的一个新样将要实现，这一点在《最后的审判》这本小册子中已有部分说明，在《最后的审判续》一书中将有更详细的说明。
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