史威登堡神学著作
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253.(3)属灵层级没有打开，但尚未关闭的属世人的性质。对那些过着些许仁爱生活，却对真正的真理知之甚少的人来说，属灵层级没有打开，但也没有关闭。原因在于，属灵层级是通过爱与智慧，或热与光的结合而被打开的；唯独爱或唯独属灵之热无法打开它，唯独智慧或唯独属灵之光也无法打开，但结合在一起的这两者能打开。因此，如果不知道产生智慧或光的真正真理，爱就不足以打开属灵层级，只是将它保持在被打开的可能性中。这就是它没有关闭的意思。像这样的情形可见于植物界，因为唯独热不能使种子和树木长成植被，但与光结合的热能实现这一点。要知道，一切真理属于属灵之光，一切良善属于属灵之热，良善通过真理打开属灵层级；因为良善通过真理产生功用，功用就是爱之良善，爱之良善从良善和真理的结合中获得其本质。属灵层级没有打开，但尚未关闭者死后的命运是这样：他们仍是属世的，不是属灵的，故在天堂最低的区域，在那里有时会吃些苦，或在某个更高天堂的边缘地带，在那里好像在傍晚的光中。因为如前所述，在天堂和那里的每个社群中，光都是从中间到边缘逐渐减弱，那些拥有比其他人更多的神性真理之人在中间，而那些拥有少量真理的人在边缘。那些从其宗教那里只知道有一位神，主为他们受苦，也知道仁与信是教会的基本要素，却不再费心了解何为信，或何为仁的人就拥有少量真理；而事实上，信本质上就是真理，真理是多方面的，而仁是人在职业中从主所做的一切工作；当人避恶如罪时，他就从主做这一切。正如前面所说的，目的是原因的一切，结果是藉由原因的目的的一切。目的是仁爱或良善，原因是信仰或真理，而结果是善行或功用。由此清楚可知，能被引入行为的仁不超过与被称为信之真理的真理相结合的仁的量。仁通过这些真理进入行为，并赋予它们品质。
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619.由此可见，没有真理就不会认识主，没有真理就没有信仰，因而没有仁爱；因此，没有真理就没有任何神学，没有神学的地方也不会有任何教会。这就是当今大部分自称基督徒之人的现状，他们声称自己处于福音的光明，事实上却完全处在黑暗中。因为真理深藏在虚假之下，如同埋在欣嫩谷的骸骨当中的金、银和宝石。这一切从灵界的气场向我显明，这气场就从当今基督徒那里流出并辐射。
其中一个气场涉及主。它的影响力从南部地区，也就是神职人员和受过教育的平信徒当中学识渊博者所生活的地方传播开来。所到之处，这气场都会巧妙潜入人们的观念，在许多情况下带走他们对主人身之神性的信仰，在许多情况下削弱它，在许多情况下又将它转为愚蠢。原因在于，它同时引入三位神的信仰，这种信仰造成混乱。
第二个气场则带走信仰，它就像冬天的乌云，使白天变暗，使雨变成雪，使树木光秃秃，使水结冰，使绵羊失去所有牧草。该气场与前者结合起来，在有关一位神、重生以及得救手段上注入一种倦怠。
第三个气场涉及信与仁的结合。它如此强烈以至于无法抗拒。但如今它却令人厌恶，就像一场瘟疫，传染凡它所波及的每个人，将自创世时就已建立并被重新恢复的这两种得救手段之间的一切纽带都撕成碎片。该气场也攻击自然界的人，熄灭庆祝真理与良善之间婚姻的火炬。我感受过这种气场，当时我一思想信与仁的结合，它就介入它们之间，极其卖力地试图把它们分开。
天使报怨这些气场，向主祷告驱散它们；但得到的答复是，只要龙在地上，它们就无法被驱散，因为它们是从龙的追随者那里发出的。经上论到那龙说，它被摔在地上：
所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧。只是住在地上的有祸了。(启示录12:12)
这三个气场就像被飓风驱赶、从龙们的气孔发出来的大气；并且它们是属灵的，所以攻击人们的心智并逼迫它们。迄今为止，无论在新天堂，还是在那些与龙的追随者分开的人当中，涉及属灵真理的气场仍极其稀少。这就是为何这些真理如今很难在世人当中看到的原因，就像航行在西大洋的船主和航海者看不见航行在东大洋的船只一样。
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