253.(3)属灵层级没有打开，但尚未关闭的属世人的性质。对那些过着些许仁爱生活，却对真正的真理知之甚少的人来说，属灵层级没有打开，但也没有关闭。原因在于，属灵层级是通过爱与智慧，或热与光的结合而被打开的；唯独爱或唯独属灵之热无法打开它，唯独智慧或唯独属灵之光也无法打开，但结合在一起的这两者能打开。因此，如果不知道产生智慧或光的真正真理，爱就不足以打开属灵层级，只是将它保持在被打开的可能性中。这就是它没有关闭的意思。像这样的情形可见于植物界，因为唯独热不能使种子和树木长成植被，但与光结合的热能实现这一点。要知道，一切真理属于属灵之光，一切良善属于属灵之热，良善通过真理打开属灵层级；因为良善通过真理产生功用，功用就是爱之良善，爱之良善从良善和真理的结合中获得其本质。属灵层级没有打开，但尚未关闭者死后的命运是这样：他们仍是属世的，不是属灵的，故在天堂最低的区域，在那里有时会吃些苦，或在某个更高天堂的边缘地带，在那里好像在傍晚的光中。因为如前所述，在天堂和那里的每个社群中，光都是从中间到边缘逐渐减弱，那些拥有比其他人更多的神性真理之人在中间，而那些拥有少量真理的人在边缘。那些从其宗教那里只知道有一位神，主为他们受苦，也知道仁与信是教会的基本要素，却不再费心了解何为信，或何为仁的人就拥有少量真理；而事实上，信本质上就是真理，真理是多方面的，而仁是人在职业中从主所做的一切工作；当人避恶如罪时，他就从主做这一切。正如前面所说的，目的是原因的一切，结果是藉由原因的目的的一切。目的是仁爱或良善，原因是信仰或真理，而结果是善行或功用。由此清楚可知，能被引入行为的仁不超过与被称为信之真理的真理相结合的仁的量。仁通过这些真理进入行为，并赋予它们品质。

536.然而，所有出于宗教或宗教动机行善的人，不仅基督徒，甚至连异教徒都被主接纳，死后被主接收或采用；因为主说：

我饿了，你们给我吃；我渴了，你们给我喝；我作寄居者，你们收留我；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们探望我；我在监里，你们来看我。祂说，你们既向我弟兄中最小的一个做了这事，就是向我做了。你们这蒙福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。(马太福音25:34-36, 40)

对此，我补充这一新的事实：所有出于宗教或宗教动机行善的人，死后都会弃绝当今教会关于来自永恒的三个神性位格的教义，以及适用于按顺序的这三者的信仰。他们转向主神救主，喜乐地接受新教会的教义。

而其余的人没有出于宗教或宗教动机行使仁爱；因此，他们已经硬了心，直到现在心变得坚硬无比。他们首先靠近三位神，然后只靠近父，最后根本没有靠近神。他们只把主神救主视为马利亚的儿子，是从她与约瑟的婚姻中出生的，而不是神的儿子。然后，他们放弃了新教会的一切良善和真理，直接与龙的灵人联系起来，和他们一起被赶到沙漠或洞穴中，这些地方位于所谓的基督教界的最远边界。一段时间后，他们因与新天堂分离而急于犯罪，因此被扔进地狱。

这就是那些没有出于宗教或宗教动机而实践仁爱作为之人的命运，因为他们相信，没有人能凭自己行善，除非做寻求功德的事。因此，他们忽视了这些作为，或说不去做这些善行，故与山羊联系在一起，而山羊被诅咒或定罪，并被扔进为魔鬼和他的使者所预备的永火里，因为他们没有做绵羊所做的事(马太福音25:41-46)。在这段经文中，经上没有说他们作了恶，而是说他们没有行善；那些没有出于宗教或宗教动机行善的人实际上就是在作恶，因为：

没有人能侍奉两个主；因为他要么恶这个爱那个，要么重这个轻那个。(马太福音6:24)

耶和华通过以赛亚说：

你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行；要止住作恶，学习行善，你们的罪虽像朱红，必变白如雪；虽红如丹颜，必如羊毛。(以赛亚书1:16-18)

耶利米书：

你当站在耶和华的房门口，在那里宣传这话：万军之耶和华，以色列的神如此说：你们改正行动作为，不要倚靠虚谎的话，说，这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿(即教会)。你们偷盗、杀害、起假誓，然后来到这称为我名下的房中，站在我面前，说，我们得救了，这样我们可以行这一切可憎的事吗？这房子岂可成为贼窝吗？看哪，我都看见了，这是耶和华说的。(耶利米书7:2-4, 9-11)