史威登堡神学著作
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252.⑵属灵层级打开的属世人的性质。这一点从前面所述清楚可知；对此，需要补充的是，当属灵层级在属世人里面被打开时，属世人就是一个完整的人，因为这时，他既与天上的天使有联系，同时也与世界上的人有联系，在两个世界上都生活在主的保护之下。属灵人通过圣言从主那里接受命令，并通过属世人执行这些命令。属灵层级打开的属世人并不知道他出于其属灵人思考和行动，因为他似乎凭自己如此行，而事实上，他不是凭自己，而是凭主如此行。属灵层级打开的属世人也不知道他通过其属灵人而在天堂，事实上，他的属灵人就在天上的天使中间，有时甚至能被天使看见；不过，他因将自己拉回到他的属世人中，故在那里短暂停留后就消失不见了。属灵层级打开的属世人同样不知道，主正以成千上万的智慧奥秘和成千上万的爱之快乐充满他的属灵心智，等他死后成为一位天使时，就会进入这些事物。属世人之所以不知道这些事，是因为属世人和属灵人之间的交流是通过对应实现的；通过对应实现的交流唯因真理在光中被看见的事实而在理解力中被感知，唯因功用是出于情感来完成的事实而在意愿中被感知。
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VI.内在人必须先被改造，然后外在人通过内在人被改造；人以这种方式重生
591.当今教会普遍认同，内在人必须先重生，然后外在人通过内在人重生。然而，教会认为“内在人”这个词仅仅是指信仰，尤其这种信仰：父神将祂儿子的功德和公义归算给人，并差遣圣灵。他们认为，这种信仰构成内在人，而外在人从内在人中流出，外在人是道德的属世人，形成内在人的附属物，比较像马或牛的尾巴，或孔雀、天堂鸟的尾巴，这尾巴延伸到脚，但不与脚联结；因为根据教会的说法，仁爱随这种信仰而来，但如果来自人意愿的仁爱进来，那么这种信仰就会灭亡。然而，既然这种信仰是当今教会所认识的唯一的内在人，那么对教会来说，内在人是不存在的，因为没有人知道这种信仰是否被赋予了他。此外，如前所示，这种信仰实际上是不可能的，因而纯粹是虚构的。由此可知，如今在那些确认这种信仰的人当中没有其它内在人，只有生来就充满各种邪恶的属世人。对此，当今教会还补充说，重生和成圣自动随这种信仰而来，人的合作必须被排除在外，尽管重生只有通过人的合作才能真正实现。正因如此，重生的知识在当今教会是不可能获得的，尽管主说，人若不重生，就不能见神的国(约翰福音3:3)。
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