史威登堡神学著作
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25.分散在全球各地、被称为一个团契的教会也是这样，因为它就像一个头下面的一个身体。众所周知，头可随意支配它下面的身体；因为理解力和意愿居于头脑；身体受理解力和意愿驱使进入行为，以致身体无非是一个顺从的仆人。正如身体离了头脑中的理解力和意愿什么也做不了，教会离了神照样什么也做不了。身体看似自己行动，如手脚看似自己活动，或口舌看似自己口齿清晰；而事实上，它们丝毫不是凭自己行动，而是凭头脑中意愿的情感和随之理解力的思维行动。假如一个身体有数个头，每个头都照自己的理解力和自己的意愿自由行动，这样的身体能持续存在吗？因为一个头所具有的那种一致性绝无可能存在于数个头之间。教会是这样，由无数天使构成的天堂也是这样。所有天使若非仰望同一位神，就会彼此分离，天堂也会分崩离析。因此，天堂天使仅仅思及多神，就会立刻被分离出去；事实上，他会被扔到天堂的最边缘，然后沉下去。
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637.在初期时代，基督教界的所有人都承认主耶稣基督是神，“天上地上所有的权柄和管理所有肉体的权柄”都赐给了祂，如祂自己所说的(马太福音28:18; 约翰福音17:2)；他们照着从父神那里所吩咐祂的而信祂(约翰福音3:15, 16, 36; 6:40; 11:25, 26)，这一点从以下事实也很清楚地看出来：君士坦丁大帝召集所有主教，就是为了让他们可以从神圣著作中来驳斥和谴责阿里乌斯及其追随者，因为他们否认从童女马利亚所生的主救主的神性。他们的确做到了这一点，但在试图躲避狼时，却遇到了狮子，或如谚语所说的，他们本想躲开卡律布狄斯漩涡，却一头撞上了斯库拉海妖；他们发明了来自永恒的神的儿子，祂降临并取了人性。他们以为，他们这样做就澄清并恢复了主的神性，殊不知，是神自己，宇宙的创造者降临，为了成为救赎主，因而重新成为创造者，正如旧约所明确声明的：以赛亚书25:9; 40:3, 5, 10, 11; 43:14; 44:6, 24; 47:4; 48:17; 49:7, 26; 60:16; 63:16; 耶利米书50:34; 何西阿书13:4; 诗篇19:14; 对此补充约翰福音1:14; 19:15。
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