史威登堡神学著作
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25.分散在全球各地、被称为一个团契的教会也是这样，因为它就像一个头下面的一个身体。众所周知，头可随意支配它下面的身体；因为理解力和意愿居于头脑；身体受理解力和意愿驱使进入行为，以致身体无非是一个顺从的仆人。正如身体离了头脑中的理解力和意愿什么也做不了，教会离了神照样什么也做不了。身体看似自己行动，如手脚看似自己活动，或口舌看似自己口齿清晰；而事实上，它们丝毫不是凭自己行动，而是凭头脑中意愿的情感和随之理解力的思维行动。假如一个身体有数个头，每个头都照自己的理解力和自己的意愿自由行动，这样的身体能持续存在吗？因为一个头所具有的那种一致性绝无可能存在于数个头之间。教会是这样，由无数天使构成的天堂也是这样。所有天使若非仰望同一位神，就会彼此分离，天堂也会分崩离析。因此，天堂天使仅仅思及多神，就会立刻被分离出去；事实上，他会被扔到天堂的最边缘，然后沉下去。
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603.人类心智分为三个区域：最低区域被称为属世层，中间区域被称为属灵层，最高区域被称为属天层。人通过重生从最低区域，即属世层被提升到较高区域，即属灵层，并通过属灵层被提升到属天层。下面几节(TCR 608-609节)将说明，心智有这三个区域。这就是为何未重生的人被称为属世的，重生的人被称为属灵的。这清楚表明，重生之人的心智被提升到属灵区域，在那里从更高的位置看到发生在较低心智或属世心智中的事。只要稍微注意一下自己的思维，谁都可以看到并承认，人类心智里面有一个较低区域和一个较高区域。因为他看到他在想什么；因此，他会说，他过去在想这个或那个，现在他在想别的东西；这是不可能的，除非有一种被称为感知的内在思维，这种思维能俯视或仔细检查被称为思考的较低思维。
当一个法官听到或读到辩护律师提出的一长串论据时，他会将它们一起带到其心智的较高区域的视野之下，从而把它们形成一个总体观念；然后，他从那里俯视较低区域，即属世思维的区域，在那里按适当顺序排列这些论据，并根据他对主题的较高观点来发表他的意见，宣布判决。谁不知道，人在一两分钟内形成的想法和结论，可能比他在半个小时内通过较低思维表达的还要多？提到这些事是为了说明，人类心智分为较低和较高的区域。
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