史威登堡神学著作
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247.正因属灵之光流入心智的所有三个层级，人才有别于动物；因此，与动物相比，人能分析思考，能看见真理，不仅能看见属世真理，还能看见属灵真理；一看见它们，他就能承认它们，从而得以改造和重生。这种接受属灵之光的能力就是我们前面所说的理性的意思，每个人都从主那里拥有这种能力，它不会从他那里被夺走，因为如果它真的被夺走，人就无法被改造。正是由于被称为理性的这种官能，和动物不同，人不仅能思考，还能照自己的思维说话；然后，正是由于他的另一种被称为自由的官能，他能做那些他出于其理解力所思想的事。我们在前面(240节)论述了这两种官能，即人所特有的理性和自由，故在此不再赘述。
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59.“曾死过”表祂曾在教会被漠视，祂的神性人身曾得不到承认。“曾死过”不是指祂曾被钉死在十字架上，而指祂曾在教会被漠视，其神性人身曾得不到承认。如此，祂在世人当中便是“死的”。诚然，其永恒的神性被承认，但这神性是耶和华自己。然而，祂的人身却没有被承认为神性，尽管祂里面的神性与人身就像灵魂与身体，因此是一不是二，甚至根据整个基督教界所接受的名为《亚他那修信经》的教义，是一位格。所以，当祂里面的神性与人身因着“祂的人身不是神性，而是像另一人的人身”这个说法而分离时，在这种情况下，祂在世人当中就是死的。关于这种分离，并以这种方式使主死去的更多内容，可参看《新耶路撒冷教义之主篇》和《圣治》（262-263节）两本书。
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