史威登堡神学著作
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247.正因属灵之光流入心智的所有三个层级，人才有别于动物；因此，与动物相比，人能分析思考，能看见真理，不仅能看见属世真理，还能看见属灵真理；一看见它们，他就能承认它们，从而得以改造和重生。这种接受属灵之光的能力就是我们前面所说的理性的意思，每个人都从主那里拥有这种能力，它不会从他那里被夺走，因为如果它真的被夺走，人就无法被改造。正是由于被称为理性的这种官能，和动物不同，人不仅能思考，还能照自己的思维说话；然后，正是由于他的另一种被称为自由的官能，他能做那些他出于其理解力所思想的事。我们在前面(240节)论述了这两种官能，即人所特有的理性和自由，故在此不再赘述。
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575.以赛亚书用以下对比和比喻进一步描述了尚未重生之人的性质或品质：
鹈鹕和箭猪却要得地，猫头鹰和乌鸦要住在其中；祂必将空虚的准绳、毁灭或荒凉的线铊拉在其上。荆棘要长在她的祭坛上，她的堡垒要长蒺藜和刺草，她要作龙的住处，猫头鹰女儿的苑囿；猛兽(tziim，沙漠的野兽)要与豺(ijim，海岛的野兽)相遇，萨梯要与同伴对叫；夜间的怪物，或莉莉丝(the lilith，音译，或译尖叫猫头鹰)要在那里栖息。黑鸟(the merula，大猫头鹰)要在那里做窝、下蛋，在她的影下孵化；鹞鹰或秃鹫各与伴偶聚集在那里。(以赛亚书34:11-15)
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