史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #246

246.这种属灵之热

246.这种属灵之热只有通过避恶如罪,同时仰望主才能获得。因为只要人陷在邪恶里,也就陷在了对它们的爱里,受邪恶情欲驱使;对邪恶的爱及其情欲就居于一种反对属灵之爱和情感的爱里面。这种爱或情欲只有通过避恶如罪才能被移除;人因无法靠自己避开邪恶,只能靠主,故必须仰望主。所以,当他靠主避开邪恶时,对邪恶的爱及其热就被移除,对良善的爱及其热则被引入以取而代之,更高层级由此被打开。因为主从上面流入,打开这个层级,同时将属灵之爱,或属灵之热与属灵智慧,或属灵之光结合起来;人因着该结合而开始像春天的树一样在灵性上茁壮成长。

揭秘启示录 #960

960.启22:20

960.启22:20.“证明这些事的说,是了,我必快来!阿们!主耶稣啊,愿你来”表揭开启示录,如今已打开它的主见证以下福音:祂将以其在世时所取并荣耀的神性人身到来,如同新郎和丈夫;而教会则渴慕祂,如同新妇和妻子。主先前说“我耶稣差遣我的使者在众教会将这些事向你们证明”(启示录22:16);从前面(953节)可以看出,这句话表示主在整个基督教界面前证明:唯独主显明本书所写、现在所披露的事,这是千真万确的。因此,很明显,“证明这些事的”是指揭开启示录、如今将它披露出来的主证明。之所以说见证这福音,是因为祂在此宣告祂的到来,祂的国度,以及祂与教会的属灵婚姻;祂说:“是了,我必快来!阿们!主耶稣啊,愿你来”;“福音”表示主来到祂的国(478, 553, 626, 664节)。主的到来之所以是指步入与教会的属灵婚姻,是因为这个新教会被称为新妇和妻子,而主是新教会的新郎和丈夫,如前所述(启示录19:7-9; 20:2, 9, 10; 21:17);在此处启示录的末尾,主说话和教会说话,如同新郎和新妇说话;主说了这些话:“是了,我必快来。阿们”;新教会则说了这些:“主耶稣啊,愿你来”,对属灵婚姻来说,它们都是些订婚的话。主将以其在世所取并荣耀的神性人身到来,这一点从以下事实明显可知:祂自称“耶稣”,并且说祂是“大卫的根和后裔”(22:16),教会则在此说:“主耶稣啊,我愿你来”(参看953, 954节)。

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