史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #246

246.这种属灵之热

246.这种属灵之热只有通过避恶如罪,同时仰望主才能获得。因为只要人陷在邪恶里,也就陷在了对它们的爱里,受邪恶情欲驱使;对邪恶的爱及其情欲就居于一种反对属灵之爱和情感的爱里面。这种爱或情欲只有通过避恶如罪才能被移除;人因无法靠自己避开邪恶,只能靠主,故必须仰望主。所以,当他靠主避开邪恶时,对邪恶的爱及其热就被移除,对良善的爱及其热则被引入以取而代之,更高层级由此被打开。因为主从上面流入,打开这个层级,同时将属灵之爱,或属灵之热与属灵智慧,或属灵之光结合起来;人因着该结合而开始像春天的树一样在灵性上茁壮成长。

真实的基督教 #52

52. (2)人若不

52. (2)人若不知道何为秩序,知道神就是秩序,祂在创世的那一刻就将秩序引入宇宙及其万物中,就很难清楚理解神的全能、全知和全在。由于不理解神在创造宇宙及其万物时所赋予它们的秩序,有何等多、何等大的荒唐谬论悄然潜入人的思想,并因此通过教会创始人的头脑溜进教会,这一点仅从下文(56-58节)对这些谬论的列举就能看出来。不过,首先,我在此阐明我所说的秩序的一般定义,即:秩序就是构成一个形式的部分、实质或元素的排列、界定和活动的品质;这就是它的状态的来源;状态的完美由智慧通过它的爱产生,而状态的不完美则是因贪欲而失去理智的后果。这个定义用到了实质、形式和状态这些术语,实质也是指形式,因为每一个实质就是一个形式。所有这些因是形而上学的抽象术语,故不可避免地显得非常晦涩难懂。不过,在下文,这种晦涩会通过举例说明被驱散。

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