史威登堡神学著作
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243.理解力能被提升至天堂之光，也就是天使的智慧，而意愿无法被提升至天堂之热，也就是天使的爱，除非人避恶如罪并仰望主，这一点已通过灵界经历向我清楚显明。我经常看见并发觉，那些只知道有一位神，主曾生而为人，别的几乎什么也不知道的简单灵人，充分理解天使智慧的奥秘，几乎与天使无异。不仅这些简单灵人，就连许多魔鬼团伙也是如此。然而，他们听见这些事时能明白它们，但在自己里面思考时则不能。因为当他们听见这些事时，光从上面进入；而当他们在自己里面思考时，除了对应于他们的热或爱的光之外，其它光无法进入。因此，当他们听见并明白这些奥秘时，一转移注意力，就什么也不记得了。事实上，那些属魔鬼团伙的人甚至厌恶地弃绝这些事，全然否认它们，因为他们的爱之火及其光是虚幻的，在他们里面造成黑暗，从上面进入的天堂之光便被这黑暗熄灭了。
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592.但在新教会，内在人和外在人迥然不同。内在人属于意愿，当他独自一人，如在家时，就主导
他的思维。而外在人则是他的言与行，就是他与其他人在一起或在外时从内在所行的。因此，内在人既是属于意愿的仁，也是属于思维的信。重生前这二者构成属世人，这属世人因而被分成一个内在和一个外在。这一点从以下事实明显可知：一个人和其他人在一起或在外时的言行有可能和他独自一人或在家时的不一致。导致这种分裂的原因在于，世间法律规定了对作恶者的处罚，和对行为良好者的奖赏，所以人们会迫使自己将外在人从内在人那里分离出来。没有人愿意受罚，人人都想得到名和利的奖赏。人无法实现这些目的，除非他依法生活。由此产生的结果是，道德或善意可见于外在，哪怕那些内在没有任何道德或善意之人的外在。这就是所有虚伪、奉承和伪装的来源。
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