史威登堡神学著作
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241.前面说过，三个高度层级就像目的、原因和结果，并且爱、智慧和功用照着这些层级接踵而至。因此，我们要在这里用几句话说一说爱是目的，智慧是原因，功用是结果。凡请教自己理性的人，若理性被光照，就能看出，人在一切事上的目的就是他的爱；因为凡他所爱的，他都会思考，决定并行出来；因此，他以他所爱的为自己的目的。人还能在他的理性之光中看出，智慧是原因；因为他，或确切地说，他的爱，即他的目的，在理解力中寻找达到目的的方法，并因此请教他的智慧，这些方法构成工具因，或说形成藉以实现目的的原因。功用就是结果，这一点是显而易见的，无需解释。然而，没有哪两个人的爱是一样的，也没有两个人的智慧是一样的，功用同样如此。由于这三者是同质的(如189—194所示)，故可推知，人里面的爱如何，智慧和功用就如何。此处说到了智慧，但这智慧是指属于人的理解力的东西。
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769.关于死后灵魂的情况，无论总体还是细节，观念都是这些：死后，人的灵魂是空气样的东西（有人认为它们就象一阵风），它们以这种形式被保留到最后审判之日，这审判要么在他们所居的地中心，要么在先祖所描述的地狱外缘进行。但对于这些问题，也有不同看法，有人认为灵魂是轻盈或空气样的形态，因此类似鬼魂和幽灵，其中，有的灵魂生活在空气中，有的在森林里，有的在水中；也有人认为死者的灵魂将被转到其它行星或恒星上，且在那里有住处；有的认为几千年后，它们会回到肉身。但大多数人相信，它们将被保留到整个宇宙，连同地球及其陆地海洋一起灭亡的那一刻。届时，大火要么从地中心喷出来，要么如包罗万象的雷电一样从天上落下来；然后坟墓被打开，保留的灵魂再次披上自己的肉身，被运到圣城耶路撒冷，之后他们将以明亮的身体共同生活在另一个地球上，有的住在低处，有的住在高处，因为圣城的高度是四千里，长和宽也一样(启示录21:16)。
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