史威登堡神学著作
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240.人里面有两种来自主的官能将他与动物区别开来。其中一种官能是理解真理与良善的能力；这种官能被称为理性，是他理解的能力。另一种官能是践行真理与良善的能力；这种能力被称为自由，是他意愿的能力。因为人凭其理性能随心所欲地思考，或与神一致，或与神对立，或与邻舍一致，或与邻舍对立；他还能意愿并行出他所想的；但当预见不幸或害怕惩罚时，他能在自由中停止作恶。
人之为人，并有别于动物，正是凭这两种官能。人从主拥有这两种官能，并且每时每刻从主那里拥有它们。它们不会被夺走，因为如果它们被夺走，他的人性就会灭亡。主在这两种官能中与每个人同在，无论善人还是恶人。它们是主在人类里面的居所。正因如此，所有人，无论是善是恶，都会活到永远。然而，主在人里面的居所随着人利用这些官能打开自己里面的更高层级而更加靠近。因为通过打开这些层级，人会进入爱和智慧的更高层级，从而更加靠近主。由此可见，随着这些层级被打开，人在主里面，主在人里面。
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51.由于在圣言中，公义或正义论及爱，公平论及智慧，所以我会引用一些经文来说明，神在世界上的治理是通过这两者来维持的，或说神通过这两者来治理世界；诗篇：
公义和公平是你宝座的支撑或根基。(诗篇89:14)
耶利米书：
让他以此为夸耀，耶和华在地上施行公平和公义。(耶利米书9:24)
以赛亚书：
耶和华被尊崇，因祂以公平公义充满这地(希伯来语，锡安)。(以赛亚书33:5)
阿摩司书：
公平必如水流动，公义必如洪流涌流。(阿摩司书5:24)
诗篇：
耶和华啊，你的公义好像神的高山，你的判断如同大深渊。(诗篇36:6)
又：
耶和华要使你的公义如光发出，使你的公平明如中午。(诗篇37:6)
又：
祂要按公义审判你的人民，按公平审判你的困苦人。(诗篇72:2)
又：
我学习你公义的典章，我因你公义的典章一天七次赞美你。(诗篇119:7, 164)
何西阿书：
我必以公义、公平聘你归我。(何西阿书2:19)
以赛亚书：
锡安必因公平而蒙赎救，她那些被带回的人必因公义而蒙救赎。(以赛亚书1:27)
又：
祂必坐在大卫的宝座上和他的国中以公平公义使国坚立。(以赛亚书9:7)
耶利米书：
我要给大卫兴起一个公义的枝子，祂必在地上掌权作王，施行公平和公义。(耶利米书23:5; 33:15)
在其它地方，经上也说，要施行公平和公义(如在以赛亚书1:21; 5:16; 58:2; 耶利米书4:2; 22:3, 13, 15; 以西结书18:5; 33:14, 16, 19; 阿摩司书6:12; 弥迦书7:9; 申命记33:21; 约翰福音16:8, 10, 11)。
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