史威登堡神学著作
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24.每个人都会下意识地将一群人视为一个个体；因此，一说国王是头，臣民是身体，而某人在这总身体，也就是王国中有一个位置，他当即就能明白是什么意思。政治体是这样，属灵的身体也是这样。属灵的身体就是教会；它的头就是神-人；由此明显可知，被视为一个人的教会若不将宇宙的创造者和维护者思想为一位神，而是思想为数位，将是何模样？这样的教会看上去就像一个身子数个头，因而不像一个人，而像一个怪物。即便有人说这些头有一个本质，因而一起构成一个头，由此唯一能想像到的，要么是一个头、数张脸；要么数个头、一张脸。如此构成的教会从整体来看，就显得奇形怪状了。而事实上，一神是头，教会是身体，它按照头的指令，而非凭自己行动，这和人的情形一样。正因如此，一个王国只能有一位王，数个王会使王国四分五裂，而一位王就能将它凝聚起来。
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L41.⑷主被称为“主”和“神”。这一点从许多经文明显可知，它们若被引用，必占用大量篇幅；引用这几处就足够了，约翰福音：
当多马按主的吩咐看祂的手，探祂的肋时，他说，我的主，我的神。(约翰福音20:27, 28)
诗篇：
他们也追念神是他们的磐石，至高的神是他们的救赎主。(诗篇78:35)
以赛亚书：
万军之耶和华是祂的名，救赎你的是以色列的圣者，祂必称为全地之神。(以赛亚书54:5)
这一点从以下事实也明显看出来：他们敬拜祂，伏面在祂面前(马太福音9:18; 14:33; 15:25; 28:9; 马可福音1:40; 5:22; 7:25; 10:17; 路加福音17:15, 16; 约翰福音9:38)。诗篇：
我们听说祂在以法他。我们要进祂的居所，在祂脚凳前下拜。(诗篇132:6, 7)
主同样在天上受到敬拜，如我们在启示录读到：
我在灵里，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上，好像碧玉和红宝石；又有虹围着宝座，好像绿宝石。那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到世世代代的，又把他们的冠冕放在宝座前。(启示录4:2, 3, 10)
又：
我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。没有人能展开那书卷。长老中有一位对我说，看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能展开那书卷，揭开那七印。我又观看，在宝座中间有羔羊站立，祂前来，拿了书卷。他们就俯伏在羔羊面前，敬拜那活到世世代代的。(启示录5:1, 3, 5-8, 14)
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