史威登堡神学著作
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239.既然人里面有爱、智慧、因而功用的三个层级，那么可推知，他里面必有意愿、理解力，由此而来的结果，因而达到功用目的的决心的三个层级。因为意愿是爱的容器，理解力是智慧的容器，结果是来自爱和智慧的功用。由此明显可知，每个人里面都有一个属世、属灵和属天的意愿和理解力，出生时是潜在的，当它们被打开时则是实际的。
一言以蔽之，由意愿和理解力构成的人之心智，自创造，因而自出生时就具有三个层级，以便人有一个属世心智、一个属灵心智和一个属天心智，由此活在世上时就能被提升至天使的智慧并拥有它；不过，只有在死后，且只有成为天使，他才能进入这智慧；到那时，他的言谈对属世人来说是难以形容、无法理解的。
我认识一个在世时学识一般的人，他死后我在天堂见到他，并与他交谈。那时，我清楚发觉他说话就像一位天使，他所说的话对属世人来说是不可思议的。因为他在世时将圣言的诫命运用于生活，敬拜主，因而被主提升至爱和智慧的第三层级。了解人类心智的这种提升极其重要，下文所说的理解力依赖于它。
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L39.⑵主被称为“以色列的神”和“雅各的神”。这一点从下列经文明显看出来，出埃及记：
摩西就取了血来，将血洒在百姓身上，说，看哪，立约的血，是耶和华与你们所立的。他们看见以色列的神，祂脚下仿佛有蓝宝石的作工，好像天空物质一般。(出埃及记24:8, 10)
马太福音：
众人都希奇，因为看见哑吧说话，瘸子行走，瞎子看见，他们就归荣耀给以色列的神。(马太福音15:31)
路加福音：
主以色列的神是应当称颂的。因祂眷顾祂的百姓以色列，为他们施行救赎。在大卫家中为我们兴起了拯救的角。(路加福音1:68, 69)
以赛亚书：
我要将暗中的宝物和隐密处的财宝赐给你，使你知道按着你的名呼召你的，就是我耶和华，以色列的神。(以赛亚书45:3)
又：
雅各家啊，你们指着耶和华的名起誓，……以色列的神；他们被称为圣城的人，又倚靠以色列的神；万军之耶和华是祂的名。(以赛亚书48:1, 2)
又：
雅各必看见他的儿女在他中间，他们必尊我的名为圣，必尊雅各的圣者为圣，必敬畏以色列的神。(以赛亚书29:23)
又：
在末后的日子，必有许多人民前往说，来吧！我们登耶和华的山，奔雅各神的家；主必将祂的道教训我们，我们也要行在祂的路上。(以赛亚书2:2, 3; 弥迦书4:1, 2)
又：
凡有血气的，必都知道我耶和华是你的救主，是你的救赎主，是雅各的大能者。(以赛亚书49:26)
又：
我耶和华是你的救主，是你的救赎主，雅各的大能者。(以赛亚书60:16)
诗篇：
大地啊，你在主面前，在雅各神的面前要战抖。(诗篇114:7)
又：
大卫怎样向耶和华起誓，向雅各的大能者许愿，我必不进我家的帐棚，直等我为耶和华觅得地方，为雅各的大能者寻得居所。我们听说祂在以法他(伯利恒)。(诗篇132:2, 3, 5, 6)
又：
以色列的神是应当称颂的，愿全地充满祂的荣耀。(诗篇72:18, 19)
除此以外，在其它经文中，主被称为以色列的神，救赎主和救主(如路加福音1:47; 以赛亚书45:15; 54:5; 诗篇78:35)；在其它许多经文中，祂只被称为以色列的神(如以赛亚书17:6; 21:10, 17; 24:15; 29:23; 耶利米书7:3; 9:15; 11:3; 13:12; 16:9; 19:3, 15; 23:2; 24:5; 25:15, 27; 29:4, 8, 21, 25; 30:2; 31:23; 32:14, 15, 36; 33:4; 34:2, 13; 35:13, 17, 18, 19; 37:7; 38:17; 39:16; 42:9, 15, 18; 43:10; 44:2, 7, 11, 25; 48:1; 50:18; 51:33; 以西结书8:4; 9:3; 10:19, 20; 11:22; 43:2; 44:2; 西番雅书2:9; 诗篇41:13; 59:5; 68:8)。
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