史威登堡神学著作
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239.既然人里面有爱、智慧、因而功用的三个层级，那么可推知，他里面必有意愿、理解力，由此而来的结果，因而达到功用目的的决心的三个层级。因为意愿是爱的容器，理解力是智慧的容器，结果是来自爱和智慧的功用。由此明显可知，每个人里面都有一个属世、属灵和属天的意愿和理解力，出生时是潜在的，当它们被打开时则是实际的。
一言以蔽之，由意愿和理解力构成的人之心智，自创造，因而自出生时就具有三个层级，以便人有一个属世心智、一个属灵心智和一个属天心智，由此活在世上时就能被提升至天使的智慧并拥有它；不过，只有在死后，且只有成为天使，他才能进入这智慧；到那时，他的言谈对属世人来说是难以形容、无法理解的。
我认识一个在世时学识一般的人，他死后我在天堂见到他，并与他交谈。那时，我清楚发觉他说话就像一位天使，他所说的话对属世人来说是不可思议的。因为他在世时将圣言的诫命运用于生活，敬拜主，因而被主提升至爱和智慧的第三层级。了解人类心智的这种提升极其重要，下文所说的理解力依赖于它。
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566.就其属世人而言，人就像一个动物；他通过生活获得了动物的形像。因此，在灵界，这样的人周围会出现出各种动物，它们都是对应。因为就本身而言，人的属世层纯粹是动物；但由于属灵层被添加到它上面，所以他能变成一个人(在更全面的意义上)。即便他没有通过行使这种能力变成一个人，他也能伪造人，尽管那时他只是个会说话的动物。因为他基于属世理性说话，但基于属灵疯狂思考，基于属世道德行事，但基于属灵欲望或属灵淫欲去爱。在一个属灵理性的人看来，他的行为与狼蛛咬伤所致的圣维特斯舞蹈症或圣盖伊舞蹈病几乎没什么不同。
众所周知，伪君子可以谈论神，盗贼可以谈论诚实，通奸者可以谈论贞洁，等等。但除非人有能力关闭或打开他的思维和话语之间，并他的意图和行为之间的门，除非这扇门由谨慎或狡猾来看守，否则他会比任何野兽都更凶猛地冲向罪行和残忍。然而，死后，这扇门在每个人里面都会打开；那时，他的真正性质就显而易见了；但他会通过地狱里的惩罚和关押而受到约束。因此，善良的读者，要审视自己，找出自己里面的一个或多个邪恶，出于宗教移除它们。如果你出于其它任何原因或目的移除邪恶，那么你这样做只是为了让它们不再出现在世人面前。
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