史威登堡神学著作
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238.只要人活在世上，他对这些层级的打开便一无所知，因为这时他还处在属世层，也就是最表层，并照着该层级思考、意愿、说话和行动。此外，属灵层，即内层，与属世层的交流，并非通过与它的连续性联系，而是通过对应；通过对应的交流不为感官所感知。但当人死亡脱去属世层时，他便进入在世时在他里面所打开的层级。属灵层在里面被打开的人进入属灵层，属天层在里面被打开的人进入属天层。
死后进入属灵层的人，其思维、意愿和言行不再是属世的，而是属灵的；进入属天层的人则照着属天层思考、意愿、说话和行动。由于这三个层级只能通过对应交流，所以就这些层级而言，爱、智慧和功用是这样，它们通过连续性的联系则毫无共同之处。由此明显可知，人有三个高度层级，这些层级在他里面可依次被打开。
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467.在圣言中，“伊甸园”不是指一个园子，而是指聪明，“树”也不是指任何树，而是指人。“伊甸园”表示聪明和智慧，这一点可从以下经文看出来：
你靠自己的智慧聪明得了财富。(以西结书28:4)
以及接下来的话：
你充满智慧，曾在伊甸神的园中，各样宝石是你的遮盖。(以西结书28:4, 12, 13)
这话是指着推罗的君王和首领说的，智慧论及他们，因为在圣言中，“推罗”表示在真理和良善的知识方面的教会，智慧通过这些知识获得；作为他的遮盖的“各样宝石”也表示真理和良善的知识；因为推罗的君王和首领不在伊甸园。
以西结书：
亚述曾是黎巴嫩的香柏树。神园中的香柏树不能遮蔽它。神园中的树都比不上它的美丽。神园中伊甸所有的树都嫉妒它。(以西结书31:3, 8, 9)
又：
论荣耀和伟大，在伊甸的诸树中，谁能与你相比呢？(以西结书31:18)
这论及亚述，因为在圣言中，亚述表示理性和由此而来的聪明。
以赛亚书：
耶和华必安慰锡安，使她的沙漠像伊甸，使她的旷野像耶和华的园子。(以赛亚书51:3)
此处“锡安”是指教会，“伊甸”和“耶和华的园子”是指智慧和聪明。启示录：
得胜的，我必将神乐园中间的生命树赐给他吃。(启示录2:7)
又：
在街道中间，在河这边与那边有生命树。(启示录22:2)
从这些经文可以清楚看出，经上所说亚当被放在的“伊甸园”是指聪明和智慧，因为类似的话也论及推罗、亚述和锡安。在圣言的其它地方，“园子”表示聪明(如以赛亚书58:11; 61:11; 耶利米书31:12; 阿摩司书9:14; 民数记24:6)。“园子”的这种属灵含义从灵界的代表中获得它的原因；在灵界，哪里有处于聪明和智慧的天使，哪里就会看到乐园，或天堂花园；他们从主那里所拥有的聪明和智慧使得这些事物出现在他们周围；这是由于对应而发生的，因为存在于灵界中的一切事物都是对应。
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